從馬薩達岀來後，沿著90號公路，行駛近3小時左右便來到提比利亞城（Tiberias ）。提比利亞位於以色列的東北部，這裏有以色列最大的淡水湖—加利利湖(Sea of Galilee），阿拉伯人也稱這裏為“太巴列”，還有因為湖的形狀看起來像個豎琴，所以猶太人稱之為“Kinneret”。公元1世紀，羅馬人在此建城，時任羅馬皇帝名叫提庇留，有人認為這是提比利亞得名的原因。
提比利亞是一座擁有2000多年曆史的古城，同時還是猶太教四大聖城之一，猶太教的兩部經典文獻《密西拿》和《塔木德》都是在這裏編纂的，依靠豐富的水資源已經成為一座度假城市。
我們以提比裏亞作為基地，短遊加利利湖及周邊景點，在此處住了兩晚，但確沒有時間遊覽提比利亞城，留下了遺憾，也為以後的再次到訪找一個借口吧。
加利利湖其實不算太大，長21公裏，寬12公裏，總麵積不過170平方公裏，形狀如豎琴，海撥-210米，是世界上最低的淡水湖，但是由於有了耶酥的傳說，它就越發顯得晶瑩剔透，似有洗滌人們靈魂的特殊功效。
加利利湖煙波浩瀚，美麗異常。特別是在異常幹旱的中東，這寶貴的淡水湖水，越來越發顯得珍貴，以色列人像愛護自己的眼睛一樣，悉心地嗬護著它。而當加利利湖與聖經中耶酥的故事聯係到一起的時候，它在全世界基督徒心中的地位，就更加神聖了。
對基督徒來說，加利利湖具有特殊的意義。耶酥在這裏的湖岸邊呼召他的5個使徒：漁夫彼得和兄弟安德烈、約翰和雅各兄弟兩人以及馬太。耶酥最著名的教訓事件之一登山訓寶，就發生在俯暾瞰這片湖水的一座小山上。據說許多神跡也是發生在這裏，包括水麵行走、平息風暴、眾門徒和一船魚以及喂飽五千人的神跡。
清晨，早起來到湖邊，看朝陽從戈蘭高地噴薄而出，將萬縷朝霞灑向湖麵，加利利湖頓時七彩溢流，充滿了寧靜與神秘的色彩。
相比地中海湛藍色的海水，加利利湖的水是淺淺的藍色，特別純淨，平靜的湖麵上隻有風輕輕掠過才會留下的一絲波瀾，海鳥嘰嘰喳喳的在湖麵上盤旋。
我們一早從提比利亞驅車20多分鍾，就來到了迦百農(Capernaum) 。這裏是基督教聖地，耶酥稱此處為“自己的城”。耶酥在世傳道3年半的時期內，其大多數傳道活動都是在加利利一帶，就連他揀選的十二使徒中，絕大多數也都是來自加利利地區。當年，耶酥常去的一個地方就是加利利湖西北岸的迦百農。
首先看到一座黑白磚石相間的小樓房，樓前和鐵門上掛著牌子，“迦百農-耶酥之鎮”(Capernaum The Town of Jesus)。進入大門之後，左手邊是古猶太會堂遺址，右手邊是聖彼得之家(St Peter’s House）。
加利利地處以色列的北方，跟處在南方那些荒涼酷熱的曠野沙漠地帶相比，加利利簡直就像是一處鬱鬱蔥蔥的“塞外江南”，這裏綠樹成蔭，花繁葉茂。
迦白農曾是一個漁村，在1世紀時是大希律之子希律安提帕一世的管轄地。此鎮本名叫迦法那鴻(Kefar Nahum），希伯來文的意思是“那鴻之村”，那鴻正是舊約時代著名的先知之一，，也就是發出有關亞述帝國首都尼尼微的預言《那鴻書》的作者。耶穌當年在自己的家鄉拿撒勒不受人歡迎，於是便來到加利利湖畔的迦百農，這裏也是他的門徒彼得、安德烈、雅各、約翰和馬太的故裏，彼得在此地還有一處私宅。
加利利地區位於中東的東西南北交通的十字路上，南來北往的各國商旅把各地的文化帶到這裏，所以有人稱這裏叫萬國加利利。所以耶酥在此地所講的福音也很快傳到了“外邦”。
我們先參觀了古猶太會堂遺址。考古學家們發現一個建於4世紀的具有羅馬建築風格的古猶太會堂，因為它有白色石灰石的柱子和牆壁，於是被稱為白色會堂(White Synagogue ），裏麵有祈禱室、門廊、庭院、旁室、講台等。
從1968至1986年年兩位法國考古學家繼續在廢墟上發現，在白色會堂的下麵還有一個1世紀的猶太會堂，它有黑色的玄武石牆和大鵝卵石地麵。據信耶酥當年就在這1世紀的會堂中教誨世人、宣講福音，於是它被稱為耶酥會堂(Synagogue of Jesus）。
緊挨著會堂遺址的地方是古迦百農當時的鎮中心，可以看到黑黑的古建築基石。
古建基石的旁邊、靠近加利利湖那一端，有一座八角形教堂，據信這座教堂的下麵就是使徒彼得的私宅地址。
從5世紀開始，就有各地的信徒來到這裏進行朝聖活動，把這裏稱為彼得故居。1990年代，一座現代教堂在故居上建立起來。沿著台階走進八角形教堂，透過中間玻璃地板，可以看彼得故居的舊地基。
在八角形教堂外，有一座彼得的銅像。右手拿著天國的鑰匙，左手拿著權杖。銅像底座處刻著耶酥對彼得所說的話：“你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上”。
從迦百農岀來後，來到了3公裏外的塔布加(Tabgha），參訪五餅二魚教堂(Church of the Multiplication of the Loaves and Fish）。該教堂是為了紀念耶酥用五餅二魚喂飽了5000人的神跡。最早的教堂是公元4世紀興建一座拜占庭式教堂，5世紀時該教堂曾被擴建過，幾經戰亂的破壞後，原有的教堂早已蕩然無存。直到1888年德國天主教會找到了目前這個地址，1980年代，一座新教堂按著5世紀教堂的平麵圖被重建起來。
五餅二魚的故事是每個基督徒耳熟能詳的，在耶酥所行的眾多神跡中，它是在為數不多的四卷福音書都記錄的神跡。故事大約是施洗約翰被希律安提帕砍頭之後，耶酥坐船去伯賽大的曠野之地。眾人聽見耶酥在曠野，於是從各地步行到曠野跟隨他。耶酥見有許多人，就大施憐憫，給他們醫病，對他們講福音。有一天天將晚的時候，眾人不肯離去，耶酥問使徒腓力到什麽地方可以購買食物供給這些百姓吃，因為這裏是曠野，百姓如此眾多，腓力回答說就算買到一些食物，也不夠這些百姓吃。這時，另一使徒安德烈告訴耶酥，說百姓中有一名兒童帶著五個大麥餅和兩條魚，他願意拿出來跟大家分享，可是對著數千人的胃口，五餅二魚隻是杯水車薪。耶酥卻叫百姓分組坐下，拿過那五餅二魚，望天祝福，然後擘餅分魚給大家，結果大家不僅吃飽了，而且還把剩下的零碎收拾起來，裝滿了12個藍子。當時共有改5000名男子，還有婦女和孩子，這樣算來，人數超過了5000人。
教堂的大院裏，有幾個據說是耶酥時期的大石磨，是兩千多年前的人們用來壓榨橄欖油的，它們飽經風霜，頗有些滄桑感。
五餅二魚堂的主殿堂。這座教堂是1982年重建的，整體顯得樸實無華，高高的屋頂沒有豪華的穹頂，隻有傳統的三角屋架結構。
走進五餅二魚堂裏麵，雖然麵積不是很大，但非常潔淨，充滿了肅穆的氣氛。
石桌下的這塊石頭，火燎的痕跡明顯，據說就是當年耶酥為幾千民眾烤魚的地方，如今已被奉為聖石，為五餅二魚堂的鎮堂之寶。祭壇前邊地板上五餅二魚拚圖圖案清晰可見。
撲素的祭室隻有一張石桌。石桌之上惟懸一吊燈，極簡陋，有十二支燭光，象征著耶酥的十二個門徒。
遙想當年，幾千民眾饑腸轆轆，食物僅為五餅二魚，惟基督耶酥，心念民眾，將自身化為麵餅，為民充饑以解救民眾。
虔誠的信徒們來到此地，在耶酥像及聖母像下，燭光長明。
教堂地麵上仍然保留著一千多年前鋪就的精美馬賽克地板。
走出祭堂，來到教堂的天井，天井中央種植了一棵古老的橄欖樹。
教堂的外天井正正方方，天井四周是一圈回廊。
離五餅二魚教堂不遠處，沿著長長的通道，來到加利利湖畔，參觀彼得獻心堂(Church of the Primary of St.Pater), 也稱彼得受職堂。
據福音書記載，耶酥從死裏複活之後，北上來到加利利地區，這期間他有好幾次向門徒顯現。其中約翰福音記載，耶酥在加利利湖邊向七個門徒顯現，這是他第三次顯現。這一次，在耶酥的指示下，本來正在打漁一無所獲的門徒們一下子收獲滿滿，一網網下153條魚。在湖邊，耶酥為門徒們準備好了烤餅烤魚，吃完早餐後，耶酥三次問彼得：你愛我嗎？彼得三次回答：我愛你。耶酥又三次叮囑彼得：你喂我的羊。耶酥複活40天之後，回到耶路撒冷，在橄欖山上升天而去。
教堂是建在一塊巨石之上，這塊巨石一半在教堂內一半在教堂外，據說教堂外這部分是耶酥站在這裏第三次顯現的地方。
教堂的外觀是長方形，由黑色磚石建成，白窗，外觀簡約撲實，塔樓高聳在靠湖麵的一端，屋頂有十字架。
教堂裏麵規模不大，教堂裏是黑色磚石拱門，堂內鋪著白布的祭壇，祭壇上左右擺放著蠟燭，牆角邊有4世紀教堂的遺址。
教堂內祭壇前麵有一塊不規則的巨大岩石，岩石前立著一牌子，上麵書寫“Mensa Christi”，意思是“基督之桌”，據傳說，這是耶酥說為門徒準備餅和魚早餐的地方，也是耶酥使徒彼得“你喂我的羊”的地方。
彼得是耶酥所愛的門徒之一，他跟隨耶酥三年多，可惜在耶酥被捕時卻竟然三次不認主，又好像忘記了耶酥對他昔日的呼召和栽培，回到加利利重操舊業，跟其他門徒一同打魚。但是複活後的耶酥帶著恩慈，並沒有以任何言辭來責怪他和其他門徒，知道他們整夜勞碌卻無所得，就在岸上為他們準備食物。吃完早餐，耶酥對彼得三次詢問三次呼召，耶酥授職三次，彼得也受職三次，將牧羊的重任交給彼得。
教堂的南邊，岩石鑿就的一級台階上，可眺望到加利利海。複活的耶酥就是在這裏顯身，從加利利湖來到彼得獻心堂裏麵的那塊大石頭上的。
在教堂外的樹蔭之下，還有一座有彼得受職於耶酥的雕像：耶酥的右手前伸，放於彼得的頭的上方，左手半握牧羊棒，準備賦予彼得權柄，將當時的情景再現岀來。
彼得日後不負重望，成了基督教會的磐石，他領導著耶路撒冷教會繼續著福音的傳播，同時，他領導著以色列其他12個基督教會的工作，隻是這期間猶太教強烈抵製耶酥，法利賽人百般阻撓耶酥，教會受到猶太教法利賽人的殘酷鎮壓，到了尼祿當了羅馬皇帝之後，他們對基督教的迫害更多猖獗，彼得隻得東逃西躲，最後他到了羅馬，在那裏繼續著他的事業。不久後，彼得被羅馬政府逮捕了，他被判了極刑，他以為自己不配與主同樣釘十字架，自己要求倒釘十字架死去。死刑於公元64年，也就是耶酥被釘十字架，複活升天後的34年之後，在現在的梵蒂岡聖彼得大教堂所在地執行的，當時那裏還是尼祿的跑馬場，他的遺體就地埋葬。
天主教的教皇標榜是所謂“使徒統緒”中彼得這一係的正宗傳人，他們稱彼得為“首牧”，自己則自許是普世教會的“牧首”，有天授神權，可以替天行道，所以對這座教堂很重視，兩位教皇保羅六世（Paul VI）和約翰保羅二世(John Paul II）曾分別於1964年和2000年訪問過這座教堂。
旁邊不遠處的場內，身著白衣的天主教神父正在給一群教徒舉行宗教儀式。
教堂一旁的神職人員在沉思……
來到教堂邊美麗的加利利湖畔，湛藍的湖水，湛藍的天空，向遠處眺望，加利利湖真是風景如畫……
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