在羅馬雅典巴塞羅那那不裏斯佛羅倫薩裏叩唸著《阿房宮賦》而行（一）
阿房宮賦 杜牧
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。
沒網了。可以去買。不去。日子裏沒網，多難得。一下，珍惜得不得了。“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”，一拿起筆，就這感受，已經好久了。嘚嘚嘚，說啥呢！
“江郎才盡”，老婆笑暈：“快去刷碗，澆花”。“盡幹那些沒用的。”暗想，如果隸不致楷，轉而用刀鑿這雕那，漢族男人會一個個長得像十天之內低頭不見的希臘羅馬雕塑，抬頭見的街頭巷尾的胡子雄偉，個子雄偉，眼神雄偉。
可漢女人心軟。漢男人就勢平躺，二王一轉筆，扭出個慫文化！盡幹些沒用的，還沒啥好看的。
任教時曾有言於在座：“有本領的顯本領，沒本領的學本領，學不會的就讓開”。可….
揚州話有個字叫鞣，即“才盡”之後，仍叨“瘦死的駱駝比馬大”。就會想，若詩篇保存得像杜甫楊萬裏那樣，李白胡扯濫造的不會在少數。沒個正事，就是“走一個”，而後來幾句，難免犯文章之“鞣”。上下捋捋，琴棋書畫，治國秘方，周迅仍在出鏡，章子怡表白要“聽習總書記的話，做為一個文藝工作者…”，王朔還要出書….. 就是個鞣。上下五千年，少說有四千年，就是個鞣。
綿延不絕的，除卻正當的，畸型，盲腸，噬齒，也隨著。據說，對它們又有新的發現。可羅馬人刀揮劍指處，不讓希臘民主鞣，扒拉掉蘇格拉底說段子的饒舌，拎出亞裏士多德的邏輯幹貨，延展歐氏幾何的科學理性，在羅馬共知國廣場，佛羅倫薩的大衛雕像及周圍的雕像群中，衝目撞睛的全是健子肉，主心骨。這身板，“鞣”不出來。
魯迅有言，“無論愛什麽，飯,異性,國,民族,人類等等。隻有糾纏如毒蛇,執著如怨鬼,二六時中,沒有已時者有望。”沿著這招術，發展成“如今我已離不開你，不管你愛不愛我”的搖滾。
咋樣了呢？
鞣，能雕出千佛手，怪異無比的這弇那尊，但卻是精神的畸型，將尋美變成瞎看，將本來看得見的整成看不見的微雕絕技。
還是張愛玲的淒美：從被子裏伸出手來，挽住剛從另一個女人被子裏走出來的男人的腿，呢喃著“蘭成”。而後，遞上三十萬大洋銀票，附上“從此不再見”的字條。於此中，才產生維娜斯雕像，瑪麗亞畫像，蒙娜麗莎的微笑。
不鞣的文明，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。” 環宇一清，該幹嘛幹嘛。站在雅典神廟四望，登上羅馬共和國廣場四望，全是這等幹脆，得勁，給力。
“道可道，非常道，不可道也”，“仁者，愛人”，“開心就好”，把人鞣成啥樣？
是的，“往往有這種情況，有利的情況與主動的恢複，在再堅持一下的努力之中”。（語自《沙家浜》）在羅馬，那不裏斯，巴塞羅那，不斷路過山一般體量的殿堂，所謂的張力，使覺壓迫，也使覺熱血。它們很古，但不老。古希臘民主太糯，古羅馬人另起鍋灶，佛羅倫薩博物館裏古羅馬執政官石雕，把男人的帥和頭發短見識長的特征，鑿得像說的。
一男一女正在腳手架上清理大衛的雕像。恰逢那女的正為那東東打掃衛生。像太陽出升一樣自然，像太陰掛上樓頭一樣合理。《創世紀》裏才有的“於是有了光”傾瀉的人世，光而明，哪有旮旯？
說不出話。隻是知道，自己被鞣成啥樣了！
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