序
這次出差，我可以在台北還是胡誌明市裏二選一。隻用腳後跟想了不足半秒，我就作了決定。
對寶島台灣，我其實是向往已久的。
記得第一次和台灣人文深度接觸是在商學院。大陸和台灣同學同宗同源，很快熟識起來。畢竟，要和金發碧眼聊透“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，還是著實要下一番功夫的。
當然，使用同一種語言文字，並不代表理解上的暢通無阻。比如說，一起聊近代史，聊了半天，我意識到，大陸同學口中的“萬裏長征”和台灣同學言下的“共匪西竄"所指的其實是同一件事。讀史書作出的總結一下子活生生地擺在了眼前：曆史上沒有好人壞人之分，有的隻有成事的人和未成事的人。立場，出發點和視角的不同，所寫的曆史理所當然也就不同。
三天的會從早到晚被安排地滿滿當當。但有生長在台灣的老朋友幫忙，我還是雄心勃勃地搞出了個極簡攻略：故宮毛公鼎，誠品書店，台灣小吃。
計劃可攻亦可守。 如果時間不濟的話，就留書店和小吃。
再不濟，就隻留書店。聽說誠品敦南店24小時全天候開放。有方塊字的地方，想必是像家一樣溫暖。
航班在三番延誤六小時，到台北酒店已過半夜，本想第一天晚上一著陸就去突擊夜市的計劃徹底落空。心裏一沉。
第二天一大早開會，對了修改過的時間表左看右看，無論如何擠，也不會有時間去故宮博物院了。心裏又一沉。
負責組會的新加坡帥哥偷偷拉我到一邊，說下午團隊活動，他特地安排了個地兒，保準對我胃口！
是哪裏？猜猜看！
“吃鬼”和“罰單”
先按下去哪裏活動不表，中午一行人出門覓食。台灣同事建議，帶你們去常常台灣大名鼎鼎的牛肉麵吧！大家兩眼放光，連連點頭。上了車才意識到有一個印度同事在場。恩，吃“牛”恐怕是不妥了。 台灣同事低頭沉思，然後猛地抬頭：“Let’s go and eat GHOST! ”眾人都驚地一哆嗦。
我趕快用中文一問，原來人家是建議去吃鵝肉。是“GOOSE”, 不是“GHOST”！眾人長出口氣。
新東街上的“阿成鵝肉店”，據說是一家一般遊客不會光顧的陳年小館。外麵看上去毫不起眼。走進去， 表裏如一，店裏的桌椅裝潢都簡樸至極。唯一吸睛的大手筆似乎就是左手牆上筆墨蒼勁，裝裱工整的“臨江仙”。
這調調，或許就是有底蘊的台灣。
坐在字畫前的老夫婦兩人顯然是常客，剛坐下，都沒說話，老板娘就給上了米粉和小菜。兩人話都不說一句， 低頭密謀般地開始向米粉進攻。饑腸轆轆的我，禁不住地伸出舌頭，舔了舔上唇。
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酒足飯飽，從燒鵝店出來，找到台灣同事趴在路邊的車。我驚訝的發現擋風玻璃下壓了張罰單，忙取下來交給同事。 人家看都沒看，隨手就放進包裏。
我忙問，在台灣違規停車，罰金幾何呀？
罰金？同事一頭霧水。沒有罰金，那是停車繳費通知單。 搞了半天，原來在台灣，在可停車的地方停車，司機可以起身走人。按路段劃分的繳費隊會按時出現，先是留一張繳費通知單， 然後每隔半小時回來蓋個章。 臨末了， 車主按繳費通知單上蓋了章的數量和金額去任何便利店繳費。
我的第一反映是，此法缺點明顯：
- 耗費人力
- 市政喪失了超時停車罰款的罰單收入
再一想，好處其實和缺點一樣明顯:
- 市政停車收入無須取決於司機繳費的自覺性
- 消除了因司機事先對時間預估不足而少繳費
自己才淺，不敢妄語孰利孰弊， 但認為這是中西方差異的體現。 西方觀念是 Innocent until proven guilty，監管以抽查性質為主；東方的概念是Presumed guilty until proven guilty. 政府出頭，從源頭上做動作，不給個人犯錯的機會。
台北故宮及所想
人說北京故宮看建築，台北故宮看寶物。
據說早在1931年，九一八事件，日本侵占東北，北京故宮就未雨綢繆，將故宮精品裝箱儲置。1945年蔣公精挑細選北京故宮藏品共計三千箱，約七十萬件，兵分三路，輾轉中原，曲線來到台灣。 由於場所限製，現在任何時的展品不足總數的1%。
台北故宮三寶 - 毛公鼎，翠玉白菜，肉色玉，固然聞名遐邇，國人盡知。 可我內心深處隻對毛公鼎感興趣。 那菜那肉，工匠技藝自然是無懈可擊，但要說到曆史價值，我個人覺得要拔得頭籌和毛公鼎齊名，分量還是稍嫌輕了點兒。
給我們解說的是個快言快語的50歲出頭的台灣“女生”。隻見她，個子不高，中等身材，長發及腰。黑衣襟，短打扮，袖口褲腕攏緊，利利落落。我心想，這要是加一塊黑巾蒙麵，轉身就是一個夜行俠啊！再往上看，俠女杏眼彎彎，烈焰紅唇。一開口，英文極佳，斬釘截鐵地給大家來了個聽她講解的“三要，三不要”。 我心想，瞧這架勢，台灣姊姊不像是瓊瑤筆下的女生啊。 果然，不出幾句，真相就暴露了， 人家是留法學藝術徹頭徹尾的女權主義者。
按照時間順序，從西周晚期開始， 青銅器，瓷器，玉件，一路走下。也許是趕時間，也許是判定一群老外沒有中華文化底蘊，俠女竟跳過毛公鼎，徑直殺向玉器。
在翠玉白菜前，我們一群人倒是被分成三人一小組，在展櫃前細細觀賞。
我轉身問身後的工作人員肉色玉的所在，卻被告知， 去年年底，台南又開出了個故宮分館，好些展品運去了台南，肉色玉就是其中的一件。 （啊？怎麽聽起來像是牛肉麵館開了分店？）
兩小時的團遊很快結束。
組會的新加坡同事體貼地說：願意留下繼續逛的，可以繼續逛半小時，其餘的可以到旁邊的故宮晶華喝酒聊天吃晚飯。
我撇下眾人，直奔三樓。目標明確 - 毛公鼎。
兩千七百年前，王叔毛公被周宣王任命掌權。一人下，萬人上。毛公篆文鑄鼎，以感零皇恩，光宗耀祖，傳子孫後世。
鬥轉星移，那鼎卻是被黃土掩埋千百年，最終流落民間。曆經亂世，為保它的人九死一生。
走近那鼎，靜悄悄，四周無人，對時間，對文字的敬畏之情尤生，胳膊上竟是汗毛豎立。鼎內499個字，為世上最廠的銘文。 筆有千秋葉，我想就是馮唐時常掛在嘴邊的，有少年輕狂之嫌的“用文字打敗時間”吧？
逛博物館，除了附庸風雅，其實跟瞻仰墓地，逛Estate Sale一樣，對於端正人生觀價值觀有異曲同工之處。人生在世，赤條條來去無牽掛。 單純對物質的追求，再多的擁有，無論是娘娘的陪嫁，還是皇帝的玉璽寶印，到頭來那器物，不過也隻是易主換手，或是陳列在玻璃櫥窗展櫃裏。 肉身終究活不過器物。糾結無益。
下到二樓，是書畫展，散落在博物館裏各處的工作人員手持上書中英文的小牌子，一邊寫著 “請輕聲細語”，另一邊是“請勿拍照”。
若有大聲喧嘩者被他們碰上，就見他們雙腳一撐，提身而起，一掠數丈，輕聲落到你麵前。他們會邊將小牌子寫有“請細語輕聲”的一麵舉在離你麵門一尺處，邊根據你使用的母語，準確無誤，字正腔圓用同種語言溫情提醒你，現在是在故宮耶。 甚是有趣。
晚上酒足飯飽， 一小夥人聚在一起淺酌聊天。在座的有來自澳大利亞，新西蘭，印度和南韓的代表。
我洋洋自得的問大家覺得故宮參觀怎麽樣啊？期待著從蠻族向“中華文化淵源流長”的頂禮膜拜。
大家彼此交換了一下眼神，欲言又止的樣子。
澳洲人領頭說，“跟中國同事，我們都說很厲害啊! 跟你我們得說實話， 這跟我們期望的完全不同！”
我一看大家都附和地點頭，一楞。 “啊？！此話怎講？”
“說是參觀中國曆代王室寶藏(treasure)的？ 可是我們沒有看到任何寶藏嘛！”
見我表情迷茫，新西蘭同事插進嘴來：“你瞧，去倫敦，倫敦塔裏你能看到王冠（Crown Jewels）,權杖和稀世珍寶，鑽石，珍珠瑪瑙。”
“我沒有輕視中國文化的意思，但從市場價值上講，如果我把那顆白菜拿到市麵兒上去賣， 你說我能賣多少錢？”印度同事插口說。
我楞在那裏。 估計老外們以為參觀故宮像是阿裏巴巴開門後的瞬間，金光燦燦， 亮瞎你雙眼的節奏！ 任何一件，拿到世上任何黑市上一轉手，便可賺得通體滿貫。 可以結果一圈轉下來，就是些個貌不驚人的瓶碗器罐，最厲害的據說就是那顆帶著兩隻蟲的白菜！不難想像大家的失望。
中西方的文化差異到底體現在哪裏？我想這個問題從不同的角度可以給出不同的答案。
故宮，無論是北京還是台北，作為華夏文化和藝術的殿堂，大量展示的是古器物，是五千年曆代人們創造出來的有實用功能的器用。無論是吉金或是溫玉，它們的形製，紋飾，色澤各異，有的甚至上書符號文字，以通天傳靈，正所謂的“以器載道”。
而西方文化，貌似缺乏“以器載道”的精神，博物館裏大部分是二維繪畫，三維雕塑，和曆代權貴富豪擁有的各式精美用品，飾物， 但歸根結底，歸為裝飾藝術的範疇。
東西相較，沒有對錯。哲人說，“須知參差多態，乃是幸福的本源”。 我暗自慶幸，可以站在東西文化的邊緣，左右騰挪，暗窺一斑。
毛公鼎， check!
夜市和書店
周五晚上，在台北的最後一夜。先攻沸騰的饒河街觀光夜市。
一拐進夜市大街，第一個攤位上我就看到了小時候常在南方吃的菱角。趕快來上一袋，可嚐到嘴裏的味道卻在記憶的街巷裏找尋不到。
邊走邊看，滿眼是認得的和不認得的，叫的上名和叫不上名的小吃。
我對新鮮口味向來不排斥，大概是因為自身並非美食家，也從骨子裏反對一家獨大。
這夜市，飄著香味，裹著人氣，載著傳統，正合我心意。
停下來用長棒簽戳了烤魷魚，和澳洲同事一起臨街大快朵頤。一時間醬汁四濺，絲毫不顧形象。抬頭猛然發現對麵一專業攝像機鏡頭直指著我倆。恩我花費多年悉心營造的個人公共形象在瞬間就轟然倒塌了！看有沒有挽回的餘地？ 一搭話，nnd,人家還是日本電視台來錄製節目的！再聊，原來，我身後穿著潮酷的一男一女是來台灣開個演的日本明星！放心了，看來人家本也無意讓我出演女一號！我自己還擔心檔期排不開。嗬嗬。
盡管從頭到尾，隻看了一半，已是肚滾腰圓，還是輕易被台灣同事說服，說是福州世祖胡椒餅是饒河必點項目。等待的隊伍七扭八歪，神龍見首不見尾。所有的人都氣定神閑，悠然自得，就是為了記憶中的，或是傳說中的那一口。剛出鍋的胡椒餅，還飄著熱氣，隻需輕輕一咬，一晚上口舌就好像上了天堂。
台灣小吃，check!
人性貪婪，我自然也不例外。看來搞定先前的簡易攻略難度不大，便又尋思著去看看當年林大美人被星探發掘的地方。記得當年“窗外”的劇照，美人雙手托腮，仿佛蓮花盛開。
跳上計程車，直奔西門町。司機健談的很，看出我是遊客，便不顯山不露水地給我講解沿途景觀。我問司機該怎樣稱呼他。一臉文質彬彬的他從後視鏡裏看看我，豪氣十足：“叫我大哥好了！” 逛了西門町，一通電話，大哥又貼心地開回來把我送到台灣行的最後一站，誠品敦南店。
已過午夜，還有不少年輕人在各處，手捧書本，席地而坐。牆上一幅畫，一書一劍，一燈一碗，畫旁行草小詩：撿書燒燭短，看劍引杯長。想到一種一種境界，一個地方---天堂。
誠品書店，check!
行李篇
出差向來不托運行李的我，臨出發時看了看自己列的書單，去閣樓翻出了最結實的箱子。
剛到台北，提行李。因為肚皮裏實在沒貨，行李箱的四邊都委屈地癟下去。在傳送帶上一群撐的肚滾腰圓的家夥麵前，顯得很是落寞。我暗自安慰它，別急，有你顯擺的那一天。
從誠品回來，裝箱過磅。嗯，幸好商務艙，不然超重罰款會很難看。
落地三番取行李。目的性極強地挑了個六尺大漢的旁邊站定，眼看著我的箱子耀武揚威地從傳送帶上滾落，問大漢是否可以幫忙。很重，我提醒他。大漢明顯是沒將我的警告放在心上。手上的手機和水杯都沒放下。到了跟前兒，伸手去拉，或許是角度不對，拽了兩下，竟沒拽動。待他倉促地穩住下盤，蹲好馬步，那獵物竟攔街耍橫，倒換了個方向，活生生從他手中逃走了。傳送帶旁圍觀的群眾不少。獵人鬧了個大紅臉，嘟囔著道歉，要撒腿去追，被我拉住。趕時間嗎？沒關係，再等一圈好了。
第二次大漢不敢懈怠輕敵。放下身上的背包，手裏的雜物。一番掙紮，終將獵物生擒活拿。
繼續前行過關。在重負壓迫下，行李的輪子吱扭作響。目送它重新進閘。我眼前浮現出幾小時後的機場, 另一張漲紅了的臉。
完結篇
人說唐宋的中國在日本，明代的中國在韓國，清代的中國在香港。那台灣呢？
在台北短暫停留三天，浮在表麵的印象，幹淨，整潔，有秩序。沒看到任何衛生死角，沒聞到任何刺鼻的味道，沒聽到任何刺耳的聲音。城市建設體貼周到。這一點上，台灣更像日本。從甲午戰爭到二戰，日本殖民台灣50年，撇開政治不談，利民的實事似乎也做了不少。
街麵上遇到的人，無論平民還是商販，都貼心柔和。沒見到任何爭先恐後，咄咄逼人，鋒芒畢露，或是以權持重。
西門町見到幾個沿街擺小攤的商販。見到路上拐上來的鳴警燈的執法城管，從容不迫地推車就走，眼神裏看不到任何驚慌。即使交手，似乎也沒有刀光劍影。誠品門口販賣自製手工玩偶書簽的男生柔柔地抱怨：“今天很不走運，收到一張罰單耶！”
我好奇，問台灣同事最狠的，罵人的話是什麽？別擔心，放馬過來。我做好心理準備，假想了所有關於人體性器官和向對方母係家眷發狠的話。同事歪頭想了半天，說，“那就是 - 你好沒水準耶！”
啊？！
中國文化儒雅，謙卑，注重自我修養。以這樣的風格建邦，立業，待人，接物都美好。
我個人政治不敏感。但拋去政治不談，個人感覺台灣對中國文化的傳承做的似乎比內地要更有“水準”。
後記
輾轉到家，時逢生日，赫然發現靠在門口的鮮花，巧克力和手繪的小卡；遠隔重洋，多年未聯係的舊人發來電郵；手裏捧著繁體，豎版，從左向右翻的書，徹底從心底裏勾起了我的懷舊情緒。
年輕的時候，太把自己當回事，認定自己上天入海，呼朋喚友，無所不能。但世事不如你所願。歲月中，你發現你隻能當自己人生劇的主角，於任何他人，你將始終飾演配角N號。
那些走過的路，見過的人；那些因故未能走的路，見不到的人；其實都未曾遠去，他們駐在你心裏的某個地方。
偶爾地， 在柴米油鹽的空當，你會跟他們聊聊天。是我年輕不懂事；不要怪我，好不好？
他們就站在那裏，微笑著，不言不語。
你唯有低頭歎息。
懷舊，畢竟是自己和自己的對話。
（完）
