七八月正是莫高窟的旅遊旺季，需要提前在網上預約訂票，每日最多隻能預約6000人（訂票網站：http://www.mgk.org.cn/cinema/buyCustom.htm）。 以前有很多人到了敦煌由於沒有提前訂票而未能看到莫高窟，敗興而歸。 從近幾個月開始沒有預約的遊客可以購買應急票，不能去數字中心看影片，可以直接到莫高窟參觀。 我約了上午9點的票，據說去莫高窟上午10點左右的光線最好，下午就差一些。
第二天一早我們去莫高窟數字中心換好票後就去排隊，每個時間段放進幾十個人。 先去一個放映廳去看對敦煌的曆史和開鑿過程的介紹《千年莫高》，大約二十分鍾，影片開始之後就不讓再照相了。 然後大家又一起再去一個環幕影院觀看對莫高窟主要洞窯的介紹《夢幻佛宮》，影片製作精美，畫麵立體，讓人仿佛置身在莫高窟的洞窯之中，隨著畫麵慢慢地推進觀眾從前後左右都可以清晰地觀看那些壁畫和塑像，十分震撼。
網上照片
看完影片之後去洞窟的接駁車就在外麵等候了，上了車大約二十分鍾的左右就正式進入了莫高窟景區。 到了景區後大家被分為幾組，每組二十幾個人，有一名講解員帶入參觀洞窯，每個講解員手中握有分配給他帶遊客進入的洞窟，整個參觀過程中不準照相以防止燈光對壁畫的破壞，隻有講解員能帶著手電進洞。下麵所有的壁畫和塑像圖片都是從網上找來的。
我們的講解員是帶著眼睛的年輕人，像個大學老師的樣子，對我們的問題有問必答，學識豐富。 他給我們每人發了一個聽講器後就帶我們開始參觀，一共講解8個洞窟。 有的洞窟人很多，我們得在外麵等裏麵的人出來，有的人不多的洞窯講解員或保安人員在我們離開時要把它上鎖。不得不說莫高窟的運行得有條不紊，讓人印象深刻，達到了國際水平！
莫高窟，俗稱千佛洞，在甘肅省敦煌市鳴沙山東麓的崖壁上，這是一個有著一千五百多年曆史的佛教聖地，它始建於十六國的前秦時期，僧人樂尊行遊到此看到了一個奇異的景象，路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，他覺得這是佛祖對他的暗示，於是決定在岩壁上開鑿了第一個洞窟，莫高窟一千多年的開鑿曆史就此開始。 此後法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。它曆經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等曆代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊。
和山西的雲岡石窟不同的是莫高窟是民間自發進行開鑿的，錢少的供養人就開一個小窟，有錢的權貴就鑿一個大窟。 而山西的雲岡石窟是北魏時期鮮卑皇族組織建造的，石佛更加高大魁偉，氣勢恢宏。
莫高窟寸土寸金，崖壁上的洞窟密密麻麻，能開鑿的就那麽多地方，後人們經常因為選不到一個合適的位置而犯愁，以至於會在前人的洞窟內覆蓋或者鏟掉原來的壁畫，然後重新繪製。 莫高窟的壁畫畫下有畫，寶中有寶。講解員說我們現在還沒有把壁畫完整地剝落和保存的技術，很多精美的壁畫還藏在現有的壁畫的後麵。 據說張大千就曾帶領弟子們把上麵的一層五代的壁畫臨摹後剝下，露出了色彩豔麗、行筆敦厚的盛唐壁畫，不過他的這些行為後來引起了很大的爭議，有人說他毀壞了敦煌的壁畫，也有人說他和弟子們清理出洞窟，對莫高窟中許多壁畫進行了臨摹複原 並對洞窟進行分類編號是對“敦煌學”的一大貢獻。。
莫高窟的興盛跟西漢漢武帝派張騫出使西域有著很大的關係，，張騫的15年的生死卓絕踩出了著名的絲綢之路，後來漢武帝派出大將霍去病攻打匈奴成功地把漢朝疆土擴展到河西地區，在敦煌和張掖等設郡，增加了玉門關和陽關邊塞要地，從此絲綢之路暢通無阻，東起長安，一直延伸到古羅馬帝國。
行走在絲綢之路上的除了商隊，還有背著經卷四處傳法的僧侶，他們在敦煌停住，有的開鑿石窟來坐禪和靜修。砂礫岩的材質非常便於開鑿，而那裏幹燥的氣候又適合泥塑和壁畫的保存。
268號洞窟是莫高窟最早的洞窟，裏麵的四個小窟僅能容坐一人，僧人可以安靜地誦經和靜修。
第428窟的北周時期的薩埵那太子喂虎圖，距今一千五百多年，描述的是薩埵那外出遊玩歸途中，看到一隻母虎帶著七隻乳虎餓得奄奄一息，於是就用樹枝刺破自己的頸部，跳下山崖以身飼虎。 據佛經的記載，薩埵那太子是釋迦摩尼的前世，在輪回中做下種種善事終成正果。
莫高窟的營造在唐代達到鼎盛，在那時的壁畫開始氣勢恢宏龐大，有如那時強盛的國事。大唐是個開放的國度，通過絲綢之路中原文化和西域文化得到相互融合影響。 著名學者季羨林曾說過：“世界上曆史悠久、地域廣闊、自成體係、影響深遠的文化體係隻有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體係匯流的地方隻有一個，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。”
觀無量壽經變中的飛天輕盈如燕，祥雲燎繞，有如佛經中所說的仙境
第45窟是莫高窟最富神采的盛唐時期的彩塑，佛祖在中間，兩側是大弟子迦葉和小弟子阿難。 旁邊的菩薩體態豐腴，麵容恬靜慈祥。天王像立於菩薩像外側，怒目張口作吼狀。
我們後麵的九層樓依山而建、氣勢雄偉，那裏有一座高達35米的彌勒佛像，是莫高窟最大的一尊佛像。 據說它的頭像就是根據武則天的麵容而塑造的，這座佛像女性化，還有抹胸呢。
這是莫高窟最大的涅槃佛像，釋迦牟尼安詳地側臥，就像就寢一樣。他的的弟子們信徒們極度悲痛，嚎啕悲泣，而的菩薩則以超然出世的態度對待佛的涅槃。
莫高窟所處山崖的土質較鬆軟，並不適合製作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其餘均為木骨泥塑。 這是我們看到的宋代的泥塑，從塑像的斷臂中可以看到裏麵的木構骨架。
說到莫高窟就不得不提到王道士這個人。19世紀末他來到莫高窟作主持，為了保護莫高窟他努力地四處奔波、籌集善款。 光緒年間有一日他所雇的人在對16號洞窟的積沙進行清掃的時候偶然發現了藏經洞，內藏十六國到北宋的曆代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件。 這個意外的發現從此打亂了他的平靜生活，他的名字被記入了莫高窟的史冊，伴隨著榮耀和恥辱。
藏經洞是莫高窟17窟，位於第16窟甬道北壁，此窟原為唐宣宗時開造，為當時河西都僧統洪辯的影窟。約在11世紀，西夏統治敦煌時期，元代統治者占領敦煌以前，莫高窟的僧徒們，考慮到戰爭的災難，於是就把寺院曆代保存下來的經卷、文書、檔案以及佛像畫等全部封存在此洞裏，然後外築補壁，並繪壁畫掩人耳目。後因僧徒躲避戰爭未歸，洞窟頹廢，年久日深，洞窟甬道被風沙淤塞，因此幽閉近800年。
發現藏經洞之後王道士曾幾次向當地的縣令報備，送去古物，但卻沒引起任何重視，他跑得精疲力盡，碰了很多釘子。 他仍不甘心，又鬥膽給慈禧寫了秘報信，然而，大清王朝那時正在風雨飄搖之際，哪望能顧得上這等“小事”，王道士的企盼如石沉大海，杳無音信。
1907癡迷於尋找那些失落的文明的英籍匈牙利人斯坦尼來到了莫高窟，他為了看到日思夜想的藏經洞，想了很多辦法接近王道士，但王道士始終不願意打開藏經洞的大門，斯但因束手無策，不得不在洞窟前常住下來。斯坦因在探險的路上隨身帶了《大唐西域記》，他欽佩玄奘的勇敢，後來他了解到王道士對唐玄奘非常崇拜，對玄奘的共同的崇拜讓斯坦因找到了溝通的橋梁，王道士終於向他打開了藏經洞的大門。在捐了二百兩銀子後，斯坦因拿走了大量的佛經卷子和珍貴的絹畫。
在斯坦因盜寶之後又來了英法日美俄等國的盜寶者，把洞窟掠奪得所剩無幾。美國人華爾納來到藏經洞時，洞內經卷已空空如也。他便盯上了莫高窟洞窟中的壁畫和彩塑，他盜剝了大麵積的壁畫，並掠走彩塑。他在第二次的考察計劃中就有整窟的搬遷計劃，甚至想讓莫高窟成為空洞。
這是斯坦尼當時拍下的藏經洞
次年法國人伯希和也來到莫高窟，他在藏經洞挑選文物，將藏經洞遺物“翻了個遍”，用白銀500兩換得大量古物，由於伯希和通曉漢文，他獲取了藏經洞中學術價值最高的經卷寫本和絹本、紙本繪畫。
現在法國吉美博物館收藏的莫高窟彩繪絹本 - 藥師如來像
有人說王道士是曆史的罪人，讓莫高窟無數珍貴的國寶流落異國，至今無法回歸，讓人扼腕歎息。也有人說王道士以他對佛的虔誠之心，四處奔波，將化緣得來的錢財盡其所能，搶救修複坍塌的洞窟和塑像。後來流散於國外的敦煌卷子都是由各國國家級的博物館、圖書館收藏，並得到妥善的保護，無一損壞現象。而中國則出現了另一種現象。斯坦因到來之前，無論王道士怎麽呐喊都無人重視，當斯坦因把敦煌文物宣傳於全世界時，清政府才懂得了其重要價值，但他們不是考慮如何地保護它，而是千方百計竊為己有。因此，一時間偷竊成風，敦煌卷子流失嚴重。1910年清政府作出決定，把剩餘的敦煌卷子全部運往北京保存。在運送的路途中，幾乎每到一處就失竊一部分。有人拿著求官，有人拿著賣錢，有人納入私囊。可以說，這是敦煌卷子自發現以後又一大的劫難。
新中國成立以後，周恩來對莫高窟的保護和修複非常重視，曾撥巨款對莫高窟進行的搶救性的維修工程，加固了石窟，對岩壁作了徹底的加固。 文化大革命期間，紅衛兵在“破四舊，立四新”， “橫掃一切牛鬼蛇神”的口號的激勵下氣勢洶洶地衝向莫高窟，周總理力挽狂瀾，挺身而出親自簽發了國務院文件，下令在文革期間關閉莫高窟，任何人不得衝擊破壞，讓莫高窟終於有驚無險再次免遭了一場劫難，奇跡般地平安度過了那段動亂歲年月。聽了導遊的介紹後我對周總理又多了一份敬意。
莫高窟是我和女兒此行最喜歡的景點之一，看完之後深有感觸，十分震撼！ 二十多年前我在去新疆的路上就曾路過敦煌，那時敦煌的旅遊業還遠不發達，去莫高窟也不太方便。 如今敦煌有自己的飛機場，好幾個大城市都有去敦煌的直達航班，去莫高窟不再是個遙遠的路程，越來越多的人可以來到這裏欣賞莫高窟無以倫比的藝術魅力，感受自然與人文在曆史中的沉澱。 謝謝大家的閱讀！
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