與穆斯林麵對麵
一直想跟大家分享這段故事，因各種原因拖到現在。
那是前兩年，LD外出，隻有我自己在家。周六的晚上去一家新開不久的自助餐廳，人氣火爆，排隊等待要40分鍾。一個人的桌子很少，更難等一些。於是我就與另一個獨自前來的中年男士“拚桌”。坐下交談才知道，這是一位來自埃及亞曆山大的穆斯林。原來在埃及國家海關有一份很好的工作，現在一家mall裏的西服店做銷售。於是，就有了一個多小時與穆斯林麵對麵聊天的機會。
盡管很想借此機會了解穆斯林的宗教文化，但一來與陌生人談論這些“大”話題，未免唐突不當；二來時間短，大約隻適合聊一些“小”話題，容易進行。正好我曾到埃及旅遊，對那裏旅遊業某些從業者的行為感受強烈，就從此切入，了解穆斯林的觀點。
參見：
去穆斯林地區自助遊的危險性(圖) http://blog.wenxuecity.com/myblog/27715/200812/11735.html
中東自助行(1): 行程, 攻略, 感受,
中東自助行(3):開羅的夜晚 (附埃及的陰暗麵)
對穆斯林最早的印象來自童年和少年時期，當然在那個年代還不了解宗教與文化的概念。那時我家住的地方，臨近一個著名的回民聚居區。大人們和周圍的漢民都會相互提醒，千萬避免與回民發生衝突。盡管漢民人數多，但回民特別抱團，隻要與漢民發生衝突，很快就形成局部的人數優勢。回民民風強悍，不論事情起因是什麽，總是理直氣壯的說是漢民的不對。漢民買了豬肉，如果路過回民區（即便騎自行車走在大馬路上），都要小心的把肉包好，不能顯露出來，否則讓回民看見拿著豬肉路過，也會引來怒目而視，甚至衝突。那裏的回民，一家有五六個孩子都算是少的，七八個孩子是經常有的。兩代人就會有五十人以上的的親屬圈子，再加上鄰居同學朋友，確實很容易一呼百應。
回民聚居區有自己的小學，中學是跟我們一起的。中學同學有些來自回民區，感覺沒有什麽特別的，除了中午吃飯專門有回民食堂。這些回民同學也不像傳說中的那樣“好鬥”，大約是很多回民孩子小學以後就輟學了，特別是愛挑事兒的男生。但是，大人們說的那些故事，也確有其事，同學們中間也不時有類似傳聞。大約是當時回民中的“極端分子”，比較容易衝動，好勇鬥狠的一些人幹的。
後來到了大學，同宿舍就有一位回民，特別的溫文爾雅。同班同年級的同學也有一些回民，都是很好很紳士的人。大約那時的回民中，受教育的層次越高，“極端”分子或極端思想也越少，與漢民文化的共性越多。
前兩年有回去看了那片區域，變化非常大。原來的回民聚居區非常擁擠（曾到回民同學家去過幾次），居住環境和條件都比漢民區差，盡管當年的漢民區居住環境也很差。現在，那裏都建成了高樓大廈，居民都住進了高層住宅樓。還有一個很宏大壯觀的新建清真寺，其規模和麵積大約相當於天津西開教堂的三倍。當然，這都是國家建的。
寫到這裏，不得不說國家的宗教政策有些可以探討的地方。一方麵，國家宗教局局長公開說，多一個基督徒就多一個好公民；因為基督教徒基本上都是與人為善，對社會多是輸出正麵能量，沒有對社會對市民有什麽負麵事件和影響。但是對基督教的發展，國家是有限製的。現有的基督教堂基本都是1949年以前的，基本沒有國家新建的教堂。即便是老教堂，發展新教徒也是有人數限製的。相反，對穆斯林，國家卻大力扶持，出錢出力在各地大興土木，建設了很多巨大的清真寺。但是，穆斯林的極端分子這些年給中國社會與人民造成很多事端和傷害。
好的，回到那日與埃及老兄的交談。
這位老兄原本在埃及海關有很好的職位，十多年前他的家人幫他辦了移民，就停薪留職來美國了。他說，等到孩子們長大成人，他和太太就回埃及，原來的職位還可以恢複。來美國，是因為這裏的生活條件好，但他並不喜歡美國，也對這裏的社會格格不入。他原本住在埃及第二大城市亞曆山大，也是埃及最發達，最開放的城市。參見：中東自助行(12): 亞力山大--埃及最有情調的城市 (附與阿拉伯兄弟把酒夜話)。
那天，他連拿了三盤油炸大蝦，堆得跟金字塔一樣，基本沒有吃別的東西。店家在他這裏肯定虧了雙倍的價錢。他說，他就是喜歡吃蝦，每周都到這裏吃一次。
OK，回到那天跟他聊得中心話題：為什麽遊客在埃及會碰到那麽多的性騷擾，還有穆斯林社會男性與女性的交往，特別是對子女教育當中兩性交往。
跟我以前了解的一樣，他說穆斯林社會對兩性交往的尺度非常嚴格。如果男性穆斯林對女性穆斯林有騷擾行為，甚至有侵犯行為，女方本人或家族會把男的告上法庭，或者社區法庭（類似宗祠堂一類）。對騷擾者的懲罰是一般是“慘烈的”體罰，而侵犯者的懲罰就更加的強烈，直至傷殘甚至打死（砸死，燒死）之類的。騷擾者及其家族在社區的名譽也會受到極大損害。因為如此嚴酷的懲罰，所以鮮有人敢於以身試法。而很多地區要求女性出門時，身穿黑色長袍隻能露出眼睛看路，也是出於對兩性之間的嚴厲防範。
那問題就來了：為什麽還有那麽多的旅遊業從業男性（假設說一般民眾還是很保守的），對女性遊客如此肆無忌憚的性騷擾呢（摟摟抱抱，摸手摸肩膀甚至摸性征部位，直接表白示愛要求進一步關係）？埃及老兄的解釋可能有些遮掩，但還是讓我明白了原因。
他說，如果性騷擾的對象是當地人，女方家族一般是會控告男方的，那就會吃不了兜著走。但是，遊客會告嗎？去哪裏告，怎麽走流程，要拖延多久，語言不通怎麽辦，請律師的費用，還有當地的律師和法庭會否偏袒當地人，等等。這一切的問題，使得對遊客的性騷擾成為絕對自由沒有風險的，不會被告的“犯罪”。因為當地對兩性關係的嚴格尺度，再加上有錢有勢的男人可以有四個太太，造成了未成年男性和部分成年男性，基本上無法接觸女性。對這些男人而言，女性資源的極度缺乏，而對女遊客的騷擾就成為他們接觸女性的唯一渠道，而又沒有任何被懲罰的危險。
另外，盡管穆斯林社會對兩性交往很保守，對越界者的懲罰很嚴厲。但是，那是針對穆斯林信徒的，對異教徒遊客就是另外一回事了。一方麵是，民不舉官不究，遊客沒有時間和精力去控告騷擾者；另一方麵是，盡管那些性騷擾者觸犯了穆斯林的規範，但因為受害者不是穆斯林，所以穆斯林社區或法庭也不會主動去懲罰這些騷擾者。
埃及是旅遊大國，是全世界遊客向往的地方。旅遊業也是埃及最主要的外匯來源，旅遊業從業人員眾多，其中絕大部分都是男性。一旦有一個人得手，其他人都會效仿。即使隻有5%的騷擾成功率，但是每天那麽多的遊客，積累下來的成功率就很高了。這就決定了那裏對遊客的性騷擾愈演愈烈的局麵，遊客隻能自己多做準備，多加防範了。當然，什麽事情都有例外，都不是絕對的，比如那位因真正的愛情而嫁入埃及沙漠的韓國女子，還有吸引她甘願離鄉背井的埃及男人。參見：中東自助行(4):走進撒哈拉大沙漠。
進一步，我向他詢問了穆斯林對子女，關於兩性關係方麵的教育。他有兩個兒子一個女兒，大的已經進大學，小的在高中。他說，孩子不可以單獨與異性出去玩，約會。即便是與朋友一起出去，晚上9點以前一定要回家。不管是男孩子，還是女孩子，都不可以在外邊自由戀愛，而是要父母安排。即便雙方家長為孩子確立了關係，婚前也不可以隨意外出約會，不可以有親密一點的行為。我很驚奇，你的孩子在美國長大，也會遵守這樣的規定嗎？他斬釘截鐵的說，是的。孩子在清真寺自願發誓，接受這樣的規定，選擇這樣的生活方式。
聯係到很多報道，阿拉伯人說話經常有誇張的成分，可信程度有時不那麽高。我對他的描述不很信任，既然他的孩子們在美國學校上學，在美國社區長大，真的能遵守那些規定。於是我追問，孩子們是否有其他種族的朋友，還是隻與穆斯林朋友交往？如果有其他種族的朋友，是否會與這些朋友一些外出，是否可能回來較晚？特別是上了大學的孩子，他怎能確信孩子是幾點回來的，與什麽人外出甚至交往（同性還是異性）？這位埃及老兄說孩子們有美國人朋友，也會和同學出去。他無法確認孩子出去做了什麽，也無法確認孩子每天都是9點回家，隻是說他相信孩子們會遵守誓言。
實際上，以我在埃及亞曆山大旅行的實際經驗，至少我看到了當地的男孩和女孩單獨在外邊。也有看到當地的女孩子和男孩與異性遊客搭訕的，當然還有很多十幾歲的男孩子“騷擾”女遊客。
一直想跟大家分享這段故事，因各種原因拖到現在。
那是前兩年，LD外出，隻有我自己在家。周六的晚上去一家新開不久的自助餐廳，人氣火爆，排隊等待要40分鍾。一個人的桌子很少，更難等一些。於是我就與另一個獨自前來的中年男士“拚桌”。坐下交談才知道，這是一位來自埃及亞曆山大的穆斯林。原來在埃及國家海關有一份很好的工作，現在一家mall裏的西服店做銷售。於是，就有了一個多小時與穆斯林麵對麵聊天的機會。
盡管很想借此機會了解穆斯林的宗教文化，但一來與陌生人談論這些“大”話題，未免唐突不當；二來時間短，大約隻適合聊一些“小”話題，容易進行。正好我曾到埃及旅遊，對那裏旅遊業某些從業者的行為感受強烈，就從此切入，了解穆斯林的觀點。
參見：
去穆斯林地區自助遊的危險性(圖) http://blog.wenxuecity.com/myblog/27715/200812/11735.html
中東自助行(1): 行程, 攻略, 感受,
中東自助行(3):開羅的夜晚 (附埃及的陰暗麵)
對穆斯林最早的印象來自童年和少年時期，當然在那個年代還不了解宗教與文化的概念。那時我家住的地方，臨近一個著名的回民聚居區。大人們和周圍的漢民都會相互提醒，千萬避免與回民發生衝突。盡管漢民人數多，但回民特別抱團，隻要與漢民發生衝突，很快就形成局部的人數優勢。回民民風強悍，不論事情起因是什麽，總是理直氣壯的說是漢民的不對。漢民買了豬肉，如果路過回民區（即便騎自行車走在大馬路上），都要小心的把肉包好，不能顯露出來，否則讓回民看見拿著豬肉路過，也會引來怒目而視，甚至衝突。那裏的回民，一家有五六個孩子都算是少的，七八個孩子是經常有的。兩代人就會有五十人以上的的親屬圈子，再加上鄰居同學朋友，確實很容易一呼百應。
回民聚居區有自己的小學，中學是跟我們一起的。中學同學有些來自回民區，感覺沒有什麽特別的，除了中午吃飯專門有回民食堂。這些回民同學也不像傳說中的那樣“好鬥”，大約是很多回民孩子小學以後就輟學了，特別是愛挑事兒的男生。但是，大人們說的那些故事，也確有其事，同學們中間也不時有類似傳聞。大約是當時回民中的“極端分子”，比較容易衝動，好勇鬥狠的一些人幹的。
後來到了大學，同宿舍就有一位回民，特別的溫文爾雅。同班同年級的同學也有一些回民，都是很好很紳士的人。大約那時的回民中，受教育的層次越高，“極端”分子或極端思想也越少，與漢民文化的共性越多。
前兩年有回去看了那片區域，變化非常大。原來的回民聚居區非常擁擠（曾到回民同學家去過幾次），居住環境和條件都比漢民區差，盡管當年的漢民區居住環境也很差。現在，那裏都建成了高樓大廈，居民都住進了高層住宅樓。還有一個很宏大壯觀的新建清真寺，其規模和麵積大約相當於天津西開教堂的三倍。當然，這都是國家建的。
寫到這裏，不得不說國家的宗教政策有些可以探討的地方。一方麵，國家宗教局局長公開說，多一個基督徒就多一個好公民；因為基督教徒基本上都是與人為善，對社會多是輸出正麵能量，沒有對社會對市民有什麽負麵事件和影響。但是對基督教的發展，國家是有限製的。現有的基督教堂基本都是1949年以前的，基本沒有國家新建的教堂。即便是老教堂，發展新教徒也是有人數限製的。相反，對穆斯林，國家卻大力扶持，出錢出力在各地大興土木，建設了很多巨大的清真寺。但是，穆斯林的極端分子這些年給中國社會與人民造成很多事端和傷害。
好的，回到那日與埃及老兄的交談。
這位老兄原本在埃及海關有很好的職位，十多年前他的家人幫他辦了移民，就停薪留職來美國了。他說，等到孩子們長大成人，他和太太就回埃及，原來的職位還可以恢複。來美國，是因為這裏的生活條件好，但他並不喜歡美國，也對這裏的社會格格不入。他原本住在埃及第二大城市亞曆山大，也是埃及最發達，最開放的城市。參見：中東自助行(12): 亞力山大--埃及最有情調的城市 (附與阿拉伯兄弟把酒夜話)。
那天，他連拿了三盤油炸大蝦，堆得跟金字塔一樣，基本沒有吃別的東西。店家在他這裏肯定虧了雙倍的價錢。他說，他就是喜歡吃蝦，每周都到這裏吃一次。
OK，回到那天跟他聊得中心話題：為什麽遊客在埃及會碰到那麽多的性騷擾，還有穆斯林社會男性與女性的交往，特別是對子女教育當中兩性交往。
跟我以前了解的一樣，他說穆斯林社會對兩性交往的尺度非常嚴格。如果男性穆斯林對女性穆斯林有騷擾行為，甚至有侵犯行為，女方本人或家族會把男的告上法庭，或者社區法庭（類似宗祠堂一類）。對騷擾者的懲罰是一般是“慘烈的”體罰，而侵犯者的懲罰就更加的強烈，直至傷殘甚至打死（砸死，燒死）之類的。騷擾者及其家族在社區的名譽也會受到極大損害。因為如此嚴酷的懲罰，所以鮮有人敢於以身試法。而很多地區要求女性出門時，身穿黑色長袍隻能露出眼睛看路，也是出於對兩性之間的嚴厲防範。
那問題就來了：為什麽還有那麽多的旅遊業從業男性（假設說一般民眾還是很保守的），對女性遊客如此肆無忌憚的性騷擾呢（摟摟抱抱，摸手摸肩膀甚至摸性征部位，直接表白示愛要求進一步關係）？埃及老兄的解釋可能有些遮掩，但還是讓我明白了原因。
他說，如果性騷擾的對象是當地人，女方家族一般是會控告男方的，那就會吃不了兜著走。但是，遊客會告嗎？去哪裏告，怎麽走流程，要拖延多久，語言不通怎麽辦，請律師的費用，還有當地的律師和法庭會否偏袒當地人，等等。這一切的問題，使得對遊客的性騷擾成為絕對自由沒有風險的，不會被告的“犯罪”。因為當地對兩性關係的嚴格尺度，再加上有錢有勢的男人可以有四個太太，造成了未成年男性和部分成年男性，基本上無法接觸女性。對這些男人而言，女性資源的極度缺乏，而對女遊客的騷擾就成為他們接觸女性的唯一渠道，而又沒有任何被懲罰的危險。
另外，盡管穆斯林社會對兩性交往很保守，對越界者的懲罰很嚴厲。但是，那是針對穆斯林信徒的，對異教徒遊客就是另外一回事了。一方麵是，民不舉官不究，遊客沒有時間和精力去控告騷擾者；另一方麵是，盡管那些性騷擾者觸犯了穆斯林的規範，但因為受害者不是穆斯林，所以穆斯林社區或法庭也不會主動去懲罰這些騷擾者。
埃及是旅遊大國，是全世界遊客向往的地方。旅遊業也是埃及最主要的外匯來源，旅遊業從業人員眾多，其中絕大部分都是男性。一旦有一個人得手，其他人都會效仿。即使隻有5%的騷擾成功率，但是每天那麽多的遊客，積累下來的成功率就很高了。這就決定了那裏對遊客的性騷擾愈演愈烈的局麵，遊客隻能自己多做準備，多加防範了。當然，什麽事情都有例外，都不是絕對的，比如那位因真正的愛情而嫁入埃及沙漠的韓國女子，還有吸引她甘願離鄉背井的埃及男人。參見：中東自助行(4):走進撒哈拉大沙漠。
進一步，我向他詢問了穆斯林對子女，關於兩性關係方麵的教育。他有兩個兒子一個女兒，大的已經進大學，小的在高中。他說，孩子不可以單獨與異性出去玩，約會。即便是與朋友一起出去，晚上9點以前一定要回家。不管是男孩子，還是女孩子，都不可以在外邊自由戀愛，而是要父母安排。即便雙方家長為孩子確立了關係，婚前也不可以隨意外出約會，不可以有親密一點的行為。我很驚奇，你的孩子在美國長大，也會遵守這樣的規定嗎？他斬釘截鐵的說，是的。孩子在清真寺自願發誓，接受這樣的規定，選擇這樣的生活方式。
聯係到很多報道，阿拉伯人說話經常有誇張的成分，可信程度有時不那麽高。我對他的描述不很信任，既然他的孩子們在美國學校上學，在美國社區長大，真的能遵守那些規定。於是我追問，孩子們是否有其他種族的朋友，還是隻與穆斯林朋友交往？如果有其他種族的朋友，是否會與這些朋友一些外出，是否可能回來較晚？特別是上了大學的孩子，他怎能確信孩子是幾點回來的，與什麽人外出甚至交往（同性還是異性）？這位埃及老兄說孩子們有美國人朋友，也會和同學出去。他無法確認孩子出去做了什麽，也無法確認孩子每天都是9點回家，隻是說他相信孩子們會遵守誓言。
實際上，以我在埃及亞曆山大旅行的實際經驗，至少我看到了當地的男孩和女孩單獨在外邊。也有看到當地的女孩子和男孩與異性遊客搭訕的，當然還有很多十幾歲的男孩子“騷擾”女遊客。
一方麵，在現代社會，部分極端遵守穆斯林教義的人，還在嚴格限製女性受教育，工作，自由與人交往的權利（某些伊斯蘭教國家）。同樣的，男性也不能接觸異性，隻能等待家族安排的婚姻。另一方麵，生活在西方世界的穆斯林，從小學習穆斯林傳統教義，還有家庭的約束與管製；在外邊時時處處受到現代文明的影響，試圖掙脫傳統的束縛。這是一種很激烈的文化衝突與心理衝擊，個人與社會定位的矛盾。
原本後麵還有一段話，關於移民與美國社會的族群分裂問題。盡管是上述話題的自然延伸，也屬於文化風情範圍，但容易引起不同看法，刪掉了。博客裏還保存了原來的段落：http://blog.wenxuecity.com/blog/frontend.php?act=article&blogId=27715&date=201505&postId=3240。
