歐雁台考古公園隻是Pachacutec在這個地方所建城區和要塞的一部分，僅包含所謂的要塞遺跡（Fortress Ruins）部分。和馬丘比丘一樣，歐雁台有神廟、天文觀察台、度假村、種植園和軍事防守要塞等等組成。兩處都是風水寶地中的上上選。正在想印加的風水師們有沒有把秘訣傳下來到今天。不一樣的是，歐雁台除了考古公園這一塊之外，還有很大部分的古城地麵上一直住著人。而馬丘比丘隻有遺跡，那裏沒有居民。這是一個很大的不同點。還有一個不同點，就是馬丘比丘的建築除了蓋頂早已腐爛消失之外，牆和基礎都保存完好；而歐雁台的建築除了上麵提到的大神雕刻、地上鋪的石頭路、梯田的形狀還在，其他基本給毀壞了。
考古公園的門票130索爾，其實是套票，另外包含庫斯科和神聖穀的其他12個景點的門票。我們一共去了那裏兩次。第二次是3天後的神聖穀一日遊，也包含歐雁台考古公園。但第二次去的時候，我老婆病了。我們就沒再登頂。好的景點，身體好的時候先給遊一下，免得下次病了留下遺憾。這也是我出門旅行的一個小經驗。
兩次經過那裏，公園進口外麵總是坐著這位盲藝人。他在那裏慢慢地彈著巴拉圭豎琴（Paraguayan harp），心無旁騖的樣子。聽說這種豎琴的製作工藝在於其特殊的琴弦，這些琴弦傳統製作使用貓腸為原材料。巴拉圭豎琴與秘魯排簫混合奏樂，給我一種如泣如訴、時而迷醉又時而驚魂的感染力。
進入考古公園的第一印象，就是眼前雄偉壯觀的印加式農業梯田，層層疊疊，高大開闊。我們就沿著那道石砌的陡峭的階梯開始往上攀登。
“哇，景色真不錯！”老婆一邊大喘氣，一邊說。
“難怪大家總是喜歡把宮殿、寺廟什麽的建在高處，”我說，“不過每次上來夠嗆。估計那些皇家女眷都是讓人抬上來的吧。對了，印加皇族用的轎子可都是裝飾純金和珠寶的。”
這是從太陽神廟那裏往下看要塞的印加梯田。梯田也可以說是秘魯建築的一個大特色。為什麽秘魯有這麽多的梯田？大致來說，一是因為秘魯沿海平原幾乎沒有降雨，太幹燥，所以安第斯人祖祖輩輩生活在雨量較多的高原山區；二是因為山區平地少，建造梯田是一個農業種植和灌溉的好辦法。梯田使得以前沒法耕作的土地變得可以耕種。
傳說梯田的建造也歸功於Pachacutec。因為雖然在印加時代之前有些梯田已經開墾出來了，卻是Pachacutec將梯田建築發展到近乎藝術的形式。印加梯田高大約1至4米。砌好擋土牆後，倒入碎石以利排水，上麵放土或者鳥糞之類的肥料。梯田裏或者邊上挖鑿水道，引溶化的雪山水來灌溉。據說印加的引水灌溉技術非常強，我在庫斯科至的的喀喀湖一帶真的看到很多農田和居住區的地麵上，就有水溝裏快速地流淌不知道哪裏來的清水。當地人說這些水渠到處有、經久耐用，大部分是印加時代遺留至今的。
從山上往下看，水神廟。在相對缺水的安第斯山區，拜神拜到水神是再也正常不過的事情了。
這張圖正中間的那幾塊大石頭看似貌不驚人，其實是殺人無數的解剖台。印加帝國雖然不像阿茲特克帝國那樣嗜血，但重要的敬神活動還是要獻活人或者新鮮挖出的心髒的。。。。。。
曾經有一支現代探險隊在登上阿根廷的海拔近7000米的阿空加瓜山（克丘亞語 Ackon Cahuak，曾經屬於印加帝國）時，碰巧撞到了印加墓穴！經考察，墓穴裏保存的那些印加年輕女人已經死了500年，但裝飾華麗，在那裏終年的嚴寒裏保存完好。當初，印加神職人員選好年輕貌美、出身高貴的女孩，帶她們來到神聖的高山之巔。然後讓她們喝很多的奇查酒把她們灌醉，再活埋。。。。。。印加人虔誠地相信這樣向高山的神靈獻祭，就可以平息山神因為印加人拜太陽神的怒氣。
右上角是位於梯田結構頂端的太陽神廟（Templo del Sol）。據說它建到一半就被廢棄。左側是十龕廟（diez Hornacinas）。
這是太陽神廟周圍丟棄的大塊的安山岩石（Andesite）。Andesite這個名字就來自於Andes。安山岩是安第斯山區產量豐富的建築用石材。印加人通常以2000至3000人的人力，用皮革或麻類織物做成的粗繩綁住，從十幾公裏以外的采石場拖來這些巨石。
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