五月之初，春日曈曈。漁樵子禦長風萬裏，擊海水三千，駕五彩祥雲，一路向東土故國飄揚而去。此次返鄉之行，目的有三：一則探望年邁的雙親；二則不舍流逝的春光，順便沐浴一番故園春色；三則借機療心養神，舒展一下近期內焦外困的疲乏心身。因此，在陪伴高堂的間隙，還抽空去了一趟無錫、廈門和杭州。
無錫與敝邑宜興，隻在咫尺之間，常來常往，了如指掌。但無錫有兩處名勝，卻一直想去而未能如願，一是東林書院，二是吳泰伯廟。因此特地抽了一天時間專程去兩處探訪，了卻一樁多年的心願。東林書院大家都很耳熟，那句傳頌了幾百年的名聯：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”就出自該處。東林書院早先是北宋理學大家楊時（二程高足，“程門立雪”講的就是他拜師程頤的故事）講學之所，因與廬山東林寺相仿而得名。而書院真正興旺，則在明朝萬曆年間。無錫士人顧憲成退歸故裏，重修東林書院，聚集了一大批名士在此讀書講學，針砭時政，書院聲譽鵲起，名重天下。
當我滿懷興奮從老家坐車趕到位於無錫城中心的書院時，已是日上五杆，早晨十點多鍾。雖然是周末，書院裏卻很冷清，隻有三三兩兩幾個遊客，外加四五隻嘰嘰喳喳的麻雀。書院是典型的舊式江南私家園林，占地不大，但亭台樓閣、長廊水榭、假山魚池，翠柳丹桂，一應俱全。曲徑通幽，靜謐而端莊。院內有東林精舍、道南祠、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、時雨齋等堂館，都是東林士人當年講學和祭祀的場所。其中的“依庸堂”是書院的主要講堂，即依循《中庸》之意。而“燕居廟”則是祭拜孔子之所，名字取自《論語》中描寫孔子自在快樂的家居生活的句子“子之燕居，申申如也，夭夭如也”。燕居廟前，還有一對漢白玉的抱鼓石，有龍鳳呈祥的圖案，精美非常。不過這對抱鼓石是書院的“養子”，原本是無錫名門許氏大宅的舊物。後來許宅拆遷時被東林書院“領養”。說來也巧，這許氏後人，就是我在華府結識的忘年交之一的許翼雲先生。許先生得知我去東林書院，還特地問我有沒有看到這對抱鼓石。
眾所周知，東林黨人後來遭宦官權臣魏忠賢陷害，或殺或放或貶，一網打盡，東林書院也被破壞。書院內有一個東林黨人的名單，我看了一下，大多不認識，隻有少數幾個看著眼熟，如顧憲成、顧允成昆仲，高攀龍、楊璉、左光鬥、錢謙益、陳於廷等。其中高、楊、左三人是彈劾魏忠賢的主將，錢謙益是常熟虞山人，是名滿天下文人領袖。陳於廷則是漁樵子的前輩邑人，其子陳貞慧與高郵冒辟疆、桐城方以智、商丘侯方域，人稱“明末四公子”。陳於廷的孫子陳維崧更是文采飛揚的“江左鳳凰”，是與朱彝尊、納蘭性德齊名的清初傑出詞人（見拙作《五湖深處是家鄉》）。漁樵子這次去無錫還有另一個目的，那就是去取回托朋友買的一套陳維崧《迦陵詞》。東林書院附近，應該還有一個納蘭祠，是無錫士人為感念納蘭容若受顧貞觀（顧憲成之孫）之托，營救受科場案牽連而發配寧古塔的江南才子吳兆騫而建的祠。關於這個顧、吳和納蘭的故事，餘秋雨先生在其《山居筆記》一書中也曾提到。不過納蘭祠究竟在哪裏，現在似乎沒人知道了，我也無從尋訪。在東林書院轉了一個多鍾頭，仰望先賢，百感交集。
當我踏著沉重的腳步邁出書院時，日已過午，饑腸轆轆。接著驅車前往太湖佳絕處的黿頭渚，與在太湖某療養院做醫生的友人會合聚餐。友人選擇了一處半山東坡就坐，湖光山色盡收眼底，時仙珍饈俱入腹中，賓主相聚甚歡。酒足飯飽後，啟程前往下一站：吳泰伯廟。
泰伯廟位於無錫郊外的梅村，是祭祀吳泰伯的場所。泰伯奔吳的故事，吳地百姓婦孺皆知。比較通行的說法（包括《史記》的記載）是：三千多年前，位於陝西岐山的周部落首領古亶父（周文王祖父）有意傳位於三子季曆。作為長子的泰伯為了避免傳位之爭，主動放棄，帶領二弟仲雍千裏跋涉，來到相對荒蕪的江南荊蠻之地，斷發紋身，受當地土著擁戴，成為君主，國號句（勾）吳，泰伯也被其後人奉為吳姓始祖。泰伯死後，塚於梅裏，由仲雍繼位。仲雍死後，葬於常熟虞山（見拙作《鍾靈毓秀話常熟》）。泰伯的義舉，深受後世尊崇。《論語》第八篇（《泰伯第八》）就是從論泰伯開始的。孔子高度推崇泰伯，稱他為“至德”。太史公在《史記》中，也把“吳泰伯世家”列在世家第一。不過漁樵子最近在讀許倬雲先生（許翼雲先生胞弟）的《西周史》（West Chou Civilization）一書時注意到，許先生對泰伯奔吳的動機提出了新的假說，即泰伯仲雍奔吳是出於周部落為了部落遷徙，而探索新領地的舉動。這種說法，也值得思考。不管是何動機，泰伯奔吳客觀上開化了吳地先民之智，促進了吳地的發展，功莫大焉。
車到梅村，就見到了泰伯廟的路牌,可是車子沿著路標指引的方向來來回回開了幾次，眼睛睜得像雞蛋般大，也沒有見到泰伯廟。下得車來幾經詢問，才見到了泰伯廟的真麵目。原來一座小小的泰伯廟的前後左右，蓋滿了成片的仿古樓群，主要是飯店、酒店和商店，泰伯廟淹沒其中，難怪我找不到。看來這又是當地政府“文化搭台，經濟唱戲”的一大傑作。孔子說得太對了，泰伯真是至德，幾千歲了，還在繼續為其子子孫孫的荷包發光發熱。我們吳人子民，難道不汗顏麽?
泰伯廟不大，廟前有座單孔拱形石橋，名“香花橋”。橋北立有花崗岩石牌坊，上鐫“至德名邦”四字。進廟門院內居中為至德大殿，正中高懸“泰伯廟”牌匾，是吳氏宗親、台灣前國民黨主席吳伯雄所提。朝南壁上懸掛司馬遷《史記》“吳泰伯世家第一”木刻牌。兩側為廂房，塑有從泰伯、仲雍到夫差二十五代吳王的塑像。院內尚存古柏、桂樹各一株。廟後是伯瀆河，岸邊立泰伯開鑿伯瀆河漢白玉紀念碑一塊，上書“豐碑昭日月，伯瀆源流長”.
從泰伯廟出來，日已西斜。於是打道回府，沿著無錫到宜興的環太湖瀆邊公路，從容返鄉。一路行走在太湖之畔，但見水天一色，波光粼粼，舟帆點點，漁歌唱晚，如畫如詩。車在畫中行，畫入我心中。無錫一日，拜謁了吳泰伯廟和東林書院，了卻一樁很久的心願，也飽覽了太湖春色，滿載而歸，不虛此行。
（癸巳夏記於美麗家園州鄉居）
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