雲南遊：走近瀘沽湖的走婚民族

來源: 加減於 2013-02-01 16:17:14 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (8204 bytes)

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現居住在滇川交界的瀘沽湖地區的摩梭人還不是一個民族，由官方歸入納西民族和蒙古民族，但是摩梭人自己卻盼望著有一天被承認為第57個少數民族。
其實從摩梭人的相貌特征上看，還真是和蒙古族有些相像。

• 導遊

從麗江去瀘沽湖的導遊是個二十出頭的普米族小夥子，叫白馬。不像前幾個白族、納西族、藏族的導遊那樣可以滔滔不絕地講解當地民俗風情，白馬簡單地介紹了一些之後就顯得沒詞兒了，然後就是給大家唱歌、教大家唱歌，反複地教、唱之後還是有若幹個小時才能到達目的地，全車的人就隻好吃零食、打盹，打盹後再吃零食。

對於摩梭人的進一步了解是在後來的摩梭人家訪時，接待我們的是這個家裏的二姑娘。二姑娘聰明漂亮、口齒伶俐，講起話來既溫文爾雅又反應敏捷，她說她家是村裏的七大望族之一，所以村長安排她家來接待遊客。

遊客們自然好奇摩梭人家望族的標誌，二姑娘說一是家裏出了一位喇嘛 - 她的大哥；二是家裏出了一位讀書人–她的二哥，現就讀於美國的耶魯大學。
初中畢業後的二姑娘自己仍在務農。
以二姑娘的語言表達能力以及處事待人的淡定自如，我問二姑娘沒有考慮去做導遊嗎？二姑娘笑了笑未置可否。

後來在車上我提起了這個給我印象深刻的二姑娘，導遊白馬說，她家是望族？我家才是瀘沽湖的第一大望族呢？
“願聞其詳 ”，白馬的話引起了我的興趣，或許我會由此聽到比耶魯更令人起敬的故事呢。白馬用了個通俗的比喻，“在你們北京胡錦濤的車牌號是001吧？（我一無所知）在瀘沽湖我家的車牌號就是001。”

我們在路上碰到的另外一輛旅遊車的導遊是白馬的哥哥，兄弟倆長得象是孿生雙胞胎。來時的好奇為什麽我們的導遊不是摩梭人呢似乎有了答案。

我母親與二姑娘的合影，素白百褶長裙是典型的摩梭女子著裝

據說“摩梭”人以前是“摸縮”二字，所以時有見到“摸民族"的自稱

• 走婚

聽二姑娘介紹摩梭人居家、住宅、花樓、經樓等風俗習慣時，自然就問到了遊人們最感興趣的話題 – 走婚。

二姑娘說摩梭人的篝火晚會，傳統意義上是通過男女對歌或是圍繞著篝火跳舞而彼此結識，在晚會上男子要是看上了哪位姑娘，就去摳她的手心，而女子如果同樣有意的話，會有所表示。然後雙方約定夜晚幽會的暗號，大部分是學蟲鳴鳥叫或是貓狗動物叫，男子晚上到姑娘的花樓裏來要爬窗戶“摸”著進去，第二天早晨一定要趁天未亮之前“縮”著出來。如果男子不會爬樹爬窗戶或是不趁天亮之前離開，就會被人看不起，這位姑娘家也會在人麵前抬不起頭來。

二姑娘還說一般男子夜晚來約會帶有三樣東西- 刀子、帽子、包子。包子是用來給狗行賄的，免得這些忠實的狗兒們對夜入家宅的陌生人大呼小叫；刀子則是用作“衣帽架”，把帽子掛在刀子上是對外人表示這裏已經名花有主了，避免可能的誤會。
我問漂亮且落落大方的二姑娘是不是已經做了某位幸運兒的阿夏？二姑娘笑著說，篝火晚會上確實有不少的男子摳她的手心，但她還沒有對任何一位發出默認的信號。

摩梭人走婚的定情物之一是女子以自己親手編織的麻布花腰帶送給對方。
當我們在乘船遊覽瀘沽湖時，看到了劃船的男子腰上正好係了這樣一條花腰帶，便由此又聊起了走婚。“船老大”說現在的年輕人包括不是很年輕的他自己非常讚成這種暮來晨去的走婚形式，而他的父母們卻沒有這樣的幸運。

他的父母是文革時代的年輕人，當時的紅衛兵奇跡般地來到了的這個封閉的女兒國，這裏的人們不知道“外邊”發生了什麽，但是“外邊”來的人卻要破除“封建習俗”，要人們領取結婚證合法地結婚，過男婚女嫁的婚姻生活。他的父母就是在這種情況下從走婚而被迫合法結婚的，而後的幾十年裏吵吵嚷嚷磕磕碰碰地朝暮相處在同一屋簷下。

“船老大”說沒有人願意過這種不是靠感情維係而是靠結婚證維持的“婚姻”生活，他喜歡現在這樣的晚上去幽會自己的阿夏、白天住在母親家的日子，並且遵循著摩梭人的傳統 - 以舅舅的責任去撫養自己姐妹們走婚後的兒女。

美麗的瀘沽湖

瀘沽湖畔的客棧民居

• 晚宴和篝火晚會

去摩梭人家晚餐和參加篝火晚會是團遊的一個自選自費活動，每位遊客收費二百多元的自選活動是導遊們掙提成的重頭戲，遊客們是否參與這些自費活動，很大程度上取決於導遊的遊說本領。

由於我們是散客拚團，加之年輕的導遊白馬的忽悠功力尚待磨練，便有十餘個團友表示不打算參加這個自費活動，對此顯得束手無策的白馬情急之下生硬地甩出了一句，那樣晚上你們自己住宿時出了事故我不負責。
摩擦升級，不去的團友們團結一心地堅決地表示不去了，白馬和司機便走了事先準備好了的一步棋，把這些遊客放在了一個前後交通不便的小鄉村….
這些團友“因禍得福”地接觸了還沒有商業化的當地摩梭人是後來的故事，這裏且按下不表。

隻說去參加晚間活動的遊客們，先被安排到了村裏的一戶摩梭人家晚餐，這裏可沒有前番藏族村長家那樣若大的客廳，但還是擠下了幾十個人。上來的一桌十七八個菜大部分又都被端了下去，一些遊客可能象我一樣地吃不習慣當地的飯菜，連地方特色的野生菌、燉土雞也不覺得味美湯鮮。女主人的敬酒獻歌被一些遊客的大呼小叫吵嚷聲壓蓋過去（我們中國人有著吃飯時大聲喧嘩的習慣，如果回去時已經不太適應了，那你一定是假洋鬼子），晚餐活動有些喧賓奪主了。

傳統的摩梭人篝火晚會上男女輕歌曼舞是摩梭人走婚的前奏，青年男女在晚會上結識自己的意中人。近年來遊客們擁入瀘沽湖，這種傳統的篝火晚會也有了一些歌舞表演的成分，男男女女們換上傳統的民族服裝，圍著篝火跳舞對歌，並且誰主動地站出來PK地唱上一曲之後，就將會被異性群組抬舉起來拋向空中，以示喝彩鼓勵。

我們去的那兩日正值清明節前後，學校放假，因此我們的團大部分是在校的學生，那晚的篝火晚會上近乎瘋狂了年輕人們掙搶麥克風，曲不成調地胡吼亂叫幾嗓子，然後過一把被異性們抬起拋向空中的癮，且越鬧越不像話地把跳舞的當地人們擠在了一邊，醉醺醺的年輕男女們自己占據了主舞場，你掐我抱地亂做一片，善良的摩梭主持人對會場的掌握全然失控。
真正為欣賞摩梭文化而來的遊人和早已選好了角度架起相機的攝影發燒友們都對此大失所望。

瀘沽湖秀美的風光和神秘的摩梭人走婚文化吸引著人們不遠千萬裏地前往，然而似乎要選個良辰吉日方利出門呦。

村裏的商店