去香格裏拉的導遊是位藏族小夥子，叫索朗紮西，他說名字是活佛給取的，沒有姓。
比較那些臉上掛著高原紅、穿著舉止很原汁原味的藏民，這位索同學的身上似乎被漂染了更多的城市顏色，漢語表達能力很不錯，腦子裏肚子裏也確實有些東西，因此在從麗江到香格裏拉幾個小時的車程中，小索兒便一直不停地給大家講這講那。
他講自己從小靠挖蟲草（冬蟲夏草）為生，15歲那年看到來香格裏拉的遊客吹泡泡糖很新鮮，便同意用自己的蟲草交換，一根蟲草換一個泡泡糖。後來一次，他用了150根蟲草一次換了150塊泡泡糖，成了當時令村裏的同齡人羨慕不已的泡泡糖大戶。
當他長大後知道了這兩者的性價比，大罵這些“北京上海”漢人的交易不公。
在香格裏拉山村長大的索朗紮西把外來的遊客統統認作來自“北京上海”，因而便在心裏糾結了對“北京上海”人的耿耿於懷。
我是當時這輛旅遊車上唯一的“北京上海”人，聽後立即質疑故事的準確性，我說沒有誰會帶著150塊泡泡糖去旅遊，除了專門去收購蟲草並準備好了以物易物的商人。
紮西順著聲音找到了座位上的我，在與他對視的一瞬間，我明白了他現在也知道了當年那些換蟲草的“遊客”的真實身份，所以繼續講他的另一個故事而並沒有和我爭論。
紮西說他當導遊初期，帶過一個團全是些穿著西服革履的“北京上海”們，在麗江開完會後去香格裏拉旅遊。
路上大家問是否能住到他家裏而不去住縣城裏的賓館。
當時紮西家住的村莊沒有公路，旅遊車開不進去，他打回電話跟父親商量，父親又和村長商量，最後是村裏派出了13輛拖拉機來接載這團遊客。
紮西說，“我家雖然不是大富之家，但還是可以安排下40幾人的住宿的。”
紮西家裏養了許多雞，令他祖母不高興的是這些遊客用石頭一隻一隻地打死他家的雞，表示想吃這些在城裏不太吃得到的走地雞。
既然如此，紮西的母親就表示晚上給遊客們燉土雞吃。
吃過住過紮西家裏的人全村裏的人忙過之後，這40幾位“北京上海”們留下500元錢以示感謝。
紮西說祖母恨恨地對他講，以後再也不許帶漢人來家裏，村裏的人也指著他的後背講同樣的話。
不管紮西這個故事的可信度是否百分之百，我還是被震動了，全車的人聽了後也很沉默。我不再試圖跟他叫“北京上海”這個真兒，換了個有關朝聖的話題，問他那些用了幾年的時間一步一磕頭的藏人到了西藏後怎麽回來呢? 他說許多人就不回來了，以每天在西藏轉輪念經度過餘生為善終。
• 訪藏民人家 獻哈達給康巴
香格裏拉的藏民家訪是個自費選項，大約晚飯時分，團隊被帶到了村長的家。
我一直猜想藏民中的村長會不會就是以前聽說過的西藏大農奴主呀？村長家的客廳能裝下了四個旅遊團。
進門時依藏族的禮節每個客人都被獻上哈達，落座後青稞酒、酥油茶、雞茸湯、烤土豆以及一些我叫不出名字的藏族食品就陸續上來，而進入了餐飲高峰的菜肴是烤小牛，每團一隻（素食者們讀到這裏請見諒，隻此一回，我也熱愛動物，去西班牙時毅然決然地拒絕觀看鬥牛），眾人歡呼雀躍合影拍照。
我個人最最喜歡的是藏族的酥油茶，盡興之際痛飲不止，並一再追問何處可以購買成品速溶的酥油茶帶回，被告知酥油茶是現打先做的，尚無速溶成品可售。
回來後細讀有關酥油茶的信息，方知做客藏民家飲酥油茶還是大有講究的，百度上是這樣說的:
2. 主人再次提過酥油茶壺站到客人麵前時，客人端起碗來，用無名指沾茶少許，彈灑三次，奉獻給神、龍和地靈。在酥油碗裏輕輕地吹一圈，將浮在茶上的油花吹開，然後呷上一口，並讚美道：“這酥油茶打得真好，油和茶分都分不開。” 飲茶不能太急太快，不能一飲到底，留一半左右，等主人添上再喝。
3. 客人把碗放回桌上，主人再給添滿。就這樣，邊喝邊添，一般以喝三碗為吉利，不一口喝完。
晚餐上的大戲藏族歌舞表演將氣氛推向了頂峰高潮。不必較真兒的是主持人介紹說是本家的大姐三哥的，其實大概就是本村的一些能歌善舞的村民，如此，也足夠了。
藏族大姐清脆的女高音，用同行的藏族司機的話來說，要是有人給包裝，我們這裏出幾個韓紅都沒問題。
而男高音三哥每每一曲唱畢，觀眾席上的年輕女士們便呼啦啦地擁上去，排著隊地奉獻哈達，簇擁著三哥合影拍照，毫無保留地把心中的崇拜表達給當晚的明星。
而最最令我驚絕的是81歲的藏族老奶奶高歌 “在北京的金山上”，那響亮的音域，決然不輸當年的才旦卓瑪。主持人教大家用藏語歡呼叫好，並且打著節拍地跺腳助興。
村長家客廳裏的大柱子至少有兩人合抱的粗細，地板的結實程度以一百幾十號人猛跺而絲毫無礙為自豪，
老奶奶便在拉拉隊們的喝彩聲中一曲接一曲地盡情高歌。
整個晚上我獻了一次哈達，是給一位群舞中最為出色的藏族小夥子。
小夥子不象三哥那樣的被眾星捧月，但其彪悍的舞姿、奔放的氣質令我無法視移他處，仿佛從中看到了藏民族那桀驁不馴的民族精神，那決然不可能被征服的倔強稟性，甚至下意識地聯想起路上導遊紮西同學的一句話，“我們藏族人信奉活佛，活佛讓我們熱愛毛主席我們就熱愛毛主席，活佛讓我們鬧藏獨我們就鬧藏獨”。
回來後特地讀了些有關康巴的介紹，說是康巴最著名的就是康巴人，豪爽粗獷的康巴漢子，曆史上有“治藏必先安康”的古訓，當代有“穩藏必先安康”的戰略審視。
英雄所見略同，我的直覺竟然還有曆史的經驗為佐證。由此，我萌生了一定要再次去近距離地接觸和感受這個民族的衝動。
晚會上的女高音，大姐 – 希望能夠聯係上那個曾經到過的小山村，寄去幾碟我喜歡的Hip-Hop舞蹈，向藏族同胞伸出我的友誼之手，敞開一個普通“北京上海”人的心
• 普達措國家公園
距香格裏拉20多公裏的普達措國家森林公園海拔三四千米，是一處擁湖泊濕地、森林草甸、河穀溪流、原生態完好的自然保護區，被列為世界自然遺產。
來這裏的遊人中，有不少不少地是抗著長槍短炮三腳架的攝影發燒友們。
進山之前導遊反複強調上邊空氣稀薄乍暖還寒，建議遊客購買瓶裝氧氣並且租賃棉大衣，說是喘著氣地走著進去、喘不過氣地躺著出來者屢見不鮮。
眾人聞言色懼，紛紛地擁向氧氣售賣點搶購礦泉水瓶大小的瓶裝氧氣，60元一筒，導遊建議每人攜帶兩瓶為宜。我陪伴著執意要進山的七十多歲的母親，隻好自我歸類為老弱群組購買別人一倍多的氧氣以雙重保險。
是提前吸氧的準備？還是海拔三四千米尚不足慮？一路下來到也輕鬆悠閑，沒有絲毫不適，而且我們穿著北京三四月份時適季的冬衣，沒有租賃當地的棉衣可謂明智之舉。許多租棉衣的遊客不得不因走熱了一路拿著脫下的棉衣行走、看景、拍照，多了一件累贅，而且遠遠地看上去人人穿一件臃腫的同色紅棉衣，象是哪裏撤退下來的散兵遊勇，毫無美感。
聽到有人抱怨60元一瓶的氧氣在麗江才賣20元一瓶，在本地醫院裏售價5元，我和母親的六瓶氧氣最後還剩下了兩瓶，下山後就送人了。
路上導遊和司機還對大家講到，由於香格裏拉地屬高原氣候，春季的到來相應遲緩，因而要步入五月最好是六月以後才是這裏百花爭豔的季節；而我們前往的四月上旬，大地剛剛地從漫長的冬眠中複蘇，萬物生機仍然在萌蒙之初，尚未盎然，所以令攝影發燒友們趨之若鶩、從香格裏拉到普達措沿途一望無際的金色油菜花還沒有開，普達勝境滿山遍野的杜鵑花也在等候著即將到來的暖季。
即便如此，冬末春初的普達措國家公園也美得足以讓人不虛此行了。
好奇這棵樹的枝杈向下長
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