長崎孔子廟

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（ＺＴ）　長崎孔子廟
龍昇
儒家思想早在五世紀時就傳入日本，對日本文化影響很大。到了江戶時代（1600年——1867年），儒家思想和儒學在日本迎來全盛期。當時各藩都重用儒者，建立學校講授儒學，同時建起祭祀孔子的聖堂或聖廟。中國古時,孔廟多與地方官學結合,在廟後廟旁設立學校。日本的聖堂或聖廟亦是,比較有名的有江戶(東京)的湯島聖堂及昌平阪學問所、佐賀的東原庠舍及多久聖廟、茨城的水戶弘道館孔子廟、岡山的聖廟閑古學校、櫪木的足立學校及聖廟大成殿、長崎的立山書院及中島聖堂。長崎立山書院及中島聖堂先後遭火災或朽沒,如今隻剩一座杏壇門——“中島聖堂大學門”存於唐人寺興福寺內,可看到門上橫額書有“萬仭宮牆”四字,乃是清國駐長崎領事蔡軒於1887年書寫。　　　　(中島聖堂大學門) 　　1893年，在長崎外國人居留地的大浦地區(今大浦町10—36)出現了一座孔子廟，它占地三千三百平米，正是日本麵積一千坪。它外有黌門、泮宮門，中間有儀門，內有供奉孔子的大成殿、後麵有供奉孔子五世先祖的崇聖殿、會殿。它規模宏大建築精美，是由清國駐長崎領事館推動、清政府拿出部分援助款、主要由當地各幫華僑集資，修建起的日本唯一的中國式的孔子廟。1905年，在清駐長崎領事卞綍昌（張之洞的女婿。感歎感謝沒落的清國在它臨亡之前為長崎華僑做了兩件好事，感歎漢字改革把卞綍昌的“綍”字給簡化沒了。）的建議下，取得清國和日本政府許可，在孔子廟內設立了“時中小學校”（時中學堂），校名取自“大哉孔子聖之時，中庸之道應尊崇”，校歌是《我們學校在聖廟》，校董由三江幫、福建幫、廣東幫華僑各出一名擔任，請來國內師範學校畢業生當教師。　　　　（大成殿）　　1945年的原子彈爆炸，使得長崎孔子廟遭到嚴重損害，但此後經過兩次大修，它變得更加宏偉端重。第一次大修是在1967年，仰仗的是台灣國民黨政府，從台灣請來的專職寺廟工匠、從台灣運來的建材。改修了大成殿，重建了儀門，崇聖殿改建成了“唐人館”，初建時的灰瓦換成了黃色陶瓦,頂上裝飾著的龍、鳳、麒麟、寶塔均為紅藍白等彩色玻璃所製。　　（儀門、碧水橋）

　　（龍昇雨中攝影）

　　

（采夫陽光中攝影）

　　第二次大修在長崎孔子廟落成九十周年的1983年，得到了進入改革開放的中國政府的支持，由北京古建公

司運來的七萬五千枚琉璃瓦將殿堂牆脊鋪苫得金碧輝煌，左右兩廡高挑的屋簷上裝飾了仙人、龍、鳳、海馬、天

馬、押魚……大成殿前立起刻滿《大學》全文的巨大石碑，石碑背麵則刻有唐玄宗的“頌孔詩”。儀門前麵增

加了一對福建省寄贈的華麵大石獅和一對龍蝠石碑，石碑上分別刻有吳道子的“孔子讚”（左碑）和米芾的“頌

孔詩”（右碑）。儀門和大成殿之間的中院及大成殿兩側新添了等身大的七十二賢人石雕像，形態各異栩栩如生。

左右兩廡——回廊牆被換上台灣花蓮出產的大理石裝飾一新,上麵刻上了《論語》全篇。

(大理石上刻著《論語》全篇

　今日來長崎孔子廟，可見正麵紅牆左右各有一小門，左為黌門，右為泮宮門，均是學校門和學門的意思。拜觀客進黌門，迎麵見一影壁，上書“禮、義、仁、智、信”五字，下寫日文的“有朋自遠方來不亦樂乎”。門內左牆上有介紹時中小學校的“時中紀念碑”，門右側是個院落，內有水池，雖無說明但想是泮池了，池上架石橋，有名碧水橋，橋前立著石造的欞星門，院內還有孔子廟落成時從中國移來的楷樹和近年江蘇寄贈的太湖石。欞星門正對著的那華美精致的二門就是儀門了。進儀門，仔細端詳過七十二賢像，讀幾句《論語》，登石階入大成殿。殿堂正中是孔子坐像，兩側供有顏子、曾子、子思子、孟子四聖牌位，再兩側有十二哲牌位，孔子身後右側安放的是其父母的牌位。殿內備有香燭，遊客可投一百日元硬幣自取，焚香點燭之後參拜祈願，祈禱學業進步有成。

　　

　　第一次大修時由崇聖殿改建成的“唐人館”，在第二次大修時改建成了“中國曆代博物館”。“中國曆代博物館”展出的曆史文物和國寶，由北京故宮博物院和中國曆史博物館提供，兩年一換。這是許多海外博物館享受不到的殊榮,也因此長崎的孔子廟有了“長崎孔子廟中國曆代博物館”的新稱。

　　

　　（中國曆代博物館——外門及內部內）

　　1967年長崎孔子廟的大修時，“時中小學校”搬到了馬路對麵右側的新校舍。“時中小學校”最盛期有學生近百，到1988年因學生不足十人而關閉，在它八十三年曆史中以中國文化教育了無數長崎華僑華人子女。2008年10月，在長崎孔子廟正對麵的地方，出現了一所長崎時中中國語語學院，它可算廢校21年的“時中小學校”的再開，是長崎華僑華人子女和日本人學習漢語的教室。

　　長崎孔子廟自1986年開始，恢複了於孔子誕辰紀念日舉行的祭孔典儀，屆時有中國駐長崎總領事館官員、各縣僑領華僑參加，也有日本地方長官和日本居民參加，隆重而熱鬧。長崎孔子廟所在地大浦地區，是西方列強逼迫日本開國時，填海造地開辟的“外國人居留地”，那裏建有洋行、銀行、領事館和西洋風的住宅。長崎華僑在那開國初期，大多居於新地(今長崎新地中華街所在地)和廣馬場地區，自從長崎孔子廟落成，那裏又集聚起許多華僑，成了長崎又一片華僑聚居地。長崎孔子廟繼早於它兩百七八十年出現的長崎唐人寺，維係著長崎華僑華人的團結和自治，相比起唐人寺的地方幫派色采，長崎孔子廟由各幫出資、時中小學校由各幫代表出任校董，更是一個進步。

　　長崎孔子廟所在的大浦町與南山手町相鄰,它也算“山手”，是因為它依在山角山旁,它依的山不遠也不大,是個小山崗,在那山崗之上,有著有名的大浦天主堂,和有著多棟“外國人居留地”時代築起的歐式宅邸的哥拉巴公園。它們之間近可俯視仰視，相互輝映地勾畫出了長崎的濃厚的異國情調。