不記得最早是怎麽知道“百家講壇”這個欄目的，大概是聽家裏人說的吧。這幾年看到“百家講壇”有youtube ，有的還有超長合集的youtube, 就看看題目，找感興趣的聽聽。
因為從小喜歡曆史，我就先聽了王立群教授讀《史記》係列裏的“秦始皇”，“漢武帝”，“宋太祖”及“宋太宗”， 還有方誌遠教授講的“大明嘉靖往事”， “萬曆興亡錄”，“國史通鑒”係列，及“王陽明”， 和已故曾仕強教授講的“易經的奧秘”。我非常喜歡這些老教授的講解， 真是受益良多。這些為人師表的老學者，博學，嚴謹，謙遜，讓人尊敬。曾教授講課風趣，淺顯易懂而講出《易經》的大智慧。方教授曾說電視台讓他練練普通話，但他不標準的普通話卻一點不影響我對他講的課的喜愛，尤其是“國史通鑒”係列，從第一部遠古時代到明清時代（中），我完整的聽了兩遍，而象魏晉南北朝，五代十國這樣英雄和能人誌士輩出的亂世，我聽了不止兩遍。
這幾年還聽了丁萬明教授講的《資治通鑒》係列，於賡哲教授講的 “大唐開國”，“開元盛世”和 “大唐英雄傳”，還有康震教授的“唐宋八大家”，和傅小凡教授的“大明疑案”。我從小沒少聽評書，象“三國演義” ，“隋唐演義”，“大明英烈傳” 都聽過多遍。教授們根據史料的講解，讓我對一些人物和事件有了新的了解。我曾聽過其他人講《資治通鑒》， 但還是比較喜歡丁教授的講課風格，所以就一直聽下來了。康教授和於教授講課抑揚頓挫，比較生動，聽起來很舒服。傅教授講課一板一眼，風格獨特。
再有就是聽了蔣海鬆教授的“《西遊記》的情法理“。 《西遊記》這部書我沒有看過，但80年代拍的電視劇《西遊記》倒是看了不少遍。聽蔣教授從法學家的角度講解一些《西遊記》的人物和場景，確實是漲了不少知識。還聽了一些翟雙慶教授講的《黃帝內經》係列。翟教授一口京腔，聽起來非常的清晰。《紅樓夢》 的講解也一直是我所關注的，田崇雪教授的”品讀紅樓小人物“和蔡丹君副教授的”紅樓名場麵“，我也聽了，都非常好。
最近又重新聽了康震教授講的“唐宋八大家” 之首韓愈。蘇軾說他“文起八代之衰，道濟天下之溺。忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥” 。我對韓愈大文學家和他與柳宗元一起倡導的以繼承秦漢散文傳統，反對講究聲律對仗而忽視內容的駢體文的“古文運動”有一點了解，而對他作為思想家“道濟天下之溺”，沒什麽了解。這次再聽康教授的講解來重溫韓愈的經曆並著重了解他作為思想家的一麵。韓愈幼年失去雙親，跟著哥嫂生活。少年時哥哥去世，嫂嫂撫養他長大。在24歲時第四次參加科舉考試，考中進士。之後參加三次博學宏詞科考試，都沒有考上，所以其後十幾年仕途不順。 盡管仕途不順，但韓愈在文壇及弘揚儒學的影響力卻是越來越大。 到“中興之主”唐憲宗在位期間，君明相賢，40多歲的韓愈才得到一些重用。但他卻在51歲時因為反對皇帝奉迎佛骨上“論佛骨表”，激怒皇帝，差點丟了性命，最後被貶到八千裏外的潮州做刺史（今廣東潮州）。我這次仔細閱讀了 “論佛骨表“和注解，對韓愈的這篇著名的反佛文章有了一些了解。在“群臣不言其非，禦史不舉其失” 時，他卻敢說“漢明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長”，“由此觀之，佛不足事，亦可知矣”，顯示其超人的膽識。韓愈在潮州任上不到一年，就遇大赦，改任袁州刺史（今江西宜春）。唐穆宗繼位後，52歲的韓愈被召回長安，得到進一步重用，直到57歲在長安病逝。韓愈一生大力提倡儒學，為儒學爭取統治地位。他的主張極大的提高了孟子的地位，被稱為是“開宋明理學的先聲之人 ”。
《紅樓夢》第二回賈雨村列了16位應運而生的大仁之人，”堯，舜，禹，湯，文，武，周，召，孔，孟，董，韓，周，程，張，朱”，韓愈正是上承孔子，孟子和董仲舒，下啟兩宋時代理學的奠基人及集大成者之人。《紅樓夢》把這些儒家的聖賢，傳承者和代表人物與古時六位聖君及對西周的建立和鞏固做出傑出貢獻的周公召公並列，稱為“大仁之人”， 這樣看來，對大車軲轆所說的《紅樓夢》的作者或創造團隊是忠於儒學的漢家文人的說法，我非常認同。我曾看過方誌遠教授和一位他稱之為小友的人一起做的視頻，小友問他，說有人解讀《紅樓夢》是一部隱寫的明清易代的亡國史，對此方教授怎麽看。我記得方教授回答的大意是《紅樓夢》作為一部偉大的文學作品，倒沒必要過分解讀。百餘年來，官方和民間研究《紅樓夢》，是見仁見智。作為普通“紅迷”，每個人有自己的解讀，自己覺得看懂了，清楚了，就行吧。
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