從一個案例看投胎論 - 與平等性探討

來源: Ownthought 於 2024-07-21 09:08:41 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (4221 bytes)

本文是看到平等性的小文“日本鬼子和天堂”https://bbs.wenxuecity.com/teatime/765363.html產生的感想。

多年前看到過一則新聞，是一起法律案件。一個二十多歲的男性奸殺了一個十幾歲的少女。這個加害者的母親在采訪中對媒體說：我兒子是個善良平和的人，都是這個女孩的錯。她勾引我兒子，然後還欺騙我兒子。我兒子才被激怒了才犯了錯。實際上加害者和受害者並不認識。在法庭上憤怒的女孩父親打了這個加害者的母親。

如果隻看這個父親的行為，隨便打人當然不對。那麽你需要不需要看看前因後果呢？

平等性設定了一個敘述背景 - 投胎轉世。殺人的日本兵投胎了可能會變成中國人，中國人也可能投胎成將來的日本人。用將來的虛幻中的錯位，打亂調換過去加害者和被害者的實際站位。還特意加了一個例子 - 一個香港電影，電影中投胎的日本兵在下一世成為香港人，被各種無辜迫害並殺害。投胎轉世我是不信的。電影更是一種杜撰編寫。但用這些虛無不存在的東西給中國人蓋上了反而是濫殺者加害者的印章。

當然，平等性也提到了真實個例。U型鎖打了日本人，有人砸過日本車。但這在14億人的國家有過幾起呢？每年幾百萬日本人在中國旅遊工作，有多少起針對他們的犯罪？每年不是有幾千萬輛的各種牌子的日本車在中國銷售，砸日本車不過是多年前的個案。描述中國人時，為什麽總是以個案以偏蓋全？如果說個例，在日本中國人被日本人殺害，中國人被日本人辱罵歧視也常見報導，隻會比日本人在中國的個例更多。為什麽一個U型鎖就代表了整體中國人？

犯罪不應罪及後代是沒錯的。中國人有意圖要加害殺人日本兵的後代嗎？用個例甚至是編出來的電影就給中國人加上罪名是荒唐的。中國人是世界上最寬容的民族。當年日本人戰敗後匆忙撤走，在中國留下了為數不少的無人照顧的兒童，被稱為日本遺孤。他們被素不相識的中國家庭收養長大。社會上也沒有人因為他們的父母是日本人而歧視他們。我有一個鄰居就是這種遺孤。他說起他的中國養父母總是萬分感激，他回日本看過，但後來還是一直留在了中國。

那麽中國人反對日本的是什麽呢？這就是上麵那則新聞給我的感想。雖然強奸殺人犯的母親沒有犯罪，但她的出格言論引起受害者父親的憤怒是很容易理解的。如果隻說那個父親不應打人而不談那個母親的荒謬言論既不全麵，也模糊了焦點。

同樣的，中國人對日本人的感觸就像那個父親。美化過去的侵略曆史，不反省自己過去的罪行，將戰犯供奉在神社還每年祭拜。這些對中國人的刺痛就像那個母親的言論對受害者父親的刺痛。如果那個母親真誠懺悔自己兒子的罪惡，如果日本象德國一樣真誠懺悔過去侵略殺戮的罪惡，雖然受害者一方不是必須要原諒加害者，但至少感情上得到了寬慰。

譴責受害者，尤其自己就是受害者，我很難理解。

對於日本過去的戰爭罪行，我不認為應該罪及後代。但戰爭罪犯的後人並不會因為前人死了投胎了，他們就象被漂白水漂洗過了，完全和他們的前人沒有關係了。日本的戰爭犯罪不是個人行為，是國家行為。這些行為的背後孕育它的是他們的文化思維傳統民族性。如果不反省悔過以往的罪惡又繼承了孕育罪惡的文化，這種文化所教育的下一代，還會重複同樣的罪惡，不管這些後代是從哪個國家投胎過來的。

而作為受害者的後代，雖然可以大度，但不能極端化變成受害者有罪論。應該向前看，但不能讓因為缺乏對曆史反省悔改而讓罪惡重演。