【泰戈爾與中國】唇槍舌炮，百年孤獨
（文/靈隱士）
看到桌上那封來自中國的邀約，泰戈爾有點猶豫。作為一個亞洲人，自1913年獲得了諾貝爾獎開始，他就名滿天下。可是在心裏他知道，他是個詩人，隻是個詩人。
他當然知道中國，那個比鄰的國度，古老，神秘，崇尚權杖，他也知道它現在的樣子：窮困，戰爭以及分裂。家人朋友都勸他不要去，太危險了。他並不怕這些，他怕的是。。。你要我去幹什麽呢？我能幹些什麽呢？”最後，他提起筆，告訴了法國的朋友羅曼羅蘭：“親愛的朋友，我要到中國一趟，可是去了應該做些什麽？讀詩？提些忠告？還是講些健康，正能量的常識呢？”
在他之前，愛因斯坦婉拒了中國的邀請。而杜威，美國的教育家，接受了邀請，那是一年一萬銀元的開銷，相當於百年後長江學者的待遇。接著是羅素，英國的數學家，也來了。除了生活開銷，另外加上了兩千英鎊。他沒有，他隻要求了交通住宿費即可。
他來了，那是1924年。一石激起千層浪。
作為邀請方代表，梁啟超上台為他致詞：“千年之前，我們歡迎大師攝摩騰到洛陽，歡迎鳩摩羅什到長安，現在，讓我們歡迎詩人竺震旦，也就是泰戈爾先生來到北京，就讓我們用廬山人擁抱真麵目的感情，來歡迎他吧——泰哥兒啊”。
日本留過學的魯迅見過世麵，眼睛冷靜，語言也冷靜：“他來了，要表演了，看！有人擺琴，有人燒香，人人頭上一頂印度帽子。偶像徐詩人（徐誌摩）在作介紹呢：當！你們聽好了。。。白雲清風，銀磬金鍾。。。嘰裏咕嚕一大堆。講成活神仙一樣，真的假的？我看是一塌糊塗！讓人失望了大家當然要離開。一個神仙，一個凡人，怎能相處，怎能不離開呢？”
民國詩人誌摩不堪翻譯上的壓力，——瞧您這印度腔英文。。。吭哧又吭哧，臉上掛不住，開始氣呼呼：“他講的，每一句都是詩。能翻譯嗎？那是褻瀆它！泰戈爾先生是世界級大家，風範你們已經見到了，聲音你們已經聽到了，還不滿意？身在福中不知福。再跟你們講一次，這是天籟，是夜鶯在歌唱，聽就是了。叫我。。。怎麽翻譯？”
民國作家林語堂有點不高興：“一個亡國之人，到我們中國大談精神救國法，有什麽資格？老古董嘛。有用嗎？”
革命詩人郭沫若砸吧出味兒了，盡量控製著情緒：“梵啊，福音啊，尊嚴啊，那是有產階級才能享受的，你無產階級注定隻能流血流汗，不用暴力能行嗎？他這是嗎啡，是毒雞湯啊。”
新青年新領袖陳獨秀一字馬獨秀：“我說他是要來幹嘛？在北京沒有一句正經話，老是跟清帝啦，法源寺和尚啦，梅蘭芳啦這類人在一起混，都什麽玩意嘛，還算是人嗎？是妖吧？得了算人妖吧，中國幾千年已經多得不得了啦，謝謝您，沒茶走好不送！”
胡適為他辯護：“我們可以不接受他的看法，我們有這個權利，可是我們應該讓他講話，這是他的權利。你們可以不接受，沒問題，可是我想聽聽看。”
他感覺到氣氛不對勁，因為台下有人在鬧，發傳單。走在街上有人瞪著他大聲講話，挺生氣的樣子。他一個陌生人，還是靈魂詩人，不重物欲，不喜鬥爭，哪裏會知道這不同國度的社會狀況？
這是個局。當時的中國，梁啟超引領玄學，認為精神要指導生活，胡適推崇科學，認為科學才應該指導生活，陳獨秀則代表唯物主義，認為實際生活決定一切，學問理論先靠邊站。三者已經吵了很多年了。誰都不服誰。
他很沮喪，想不通：“你們既然請我來，為什麽還這麽反感我？”。更讓他難過的是，那些發傳單，指名道姓罵他的，都是青年人，而他喜歡年輕的人，因為年輕的人才會是希望。”
其實呢，也就是性子急了點，罵的多了點，下手狠了點。一百年通病，難改。
當天晚上，一個日本人拜會了他：“你看，在這裏，沒有人了解你的價值，你又何必要呆著呢？來吧，日本歡迎你！”
他去了日本，之後寫了《流螢集》。
泰戈爾的三句話：
1 ——生如夏花，死如秋葉，自然而然，一切無需遺憾。
2 ——理性到極致，如同握著沒有柄的利刃，雖然切開了一切，自己卻流血不止。
3 ——時間是財富，時鍾在模仿它，不過隻有循環。
