學貫中西的胡適，當年對中國文化糟粕的洞見至今振聾發聵。
1930年7月，梁漱溟致信胡適： “大家公認中國的第一大仇敵是國際資本帝國主義，其次是國內封建軍閥。您卻認為不是，而是貧窮疾病愚昧貪汙擾亂，這有什麽道理？”胡適回複：“什麽都歸結於帝國主義，張獻忠洪秀全又歸咎於誰？鴉片固由外國引進，為何世界上長進民族不蒙其害？今日滿天滿地的罌粟，難道都是帝國主義強迫我們種的？帝國主義扣關門，為何日本藉此一躍而起，成為世界強國？”這便是著名的梁胡之問。
胡適認為： 愚昧才是一切的根源，愚昧是因為一直拒絕被啟蒙； 落後未必挨打，愚昧肯定挨揍； 如果說帝國主義的侵略像一把匕首，那麽愚昧封建就是民族的毒藥。
當年胡適對中國文化有著名的幾大名言，我們今天再看看過不過時？
1、不講規則
一個肮髒的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個幹淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的肮髒國家。
——《介紹我自己的思想》
按：當今之中國，威權者仍然聽不得任何批評的真話， 仍是騙子橫行和謊言遍地的土地！
2、不敢直麵
明明是男盜女娼的社會，我們偏說是聖賢禮義之邦；明明是贓官汙吏的社會，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說一點病都沒有！卻不知道：若要病好，須先認有病；若要政治好，須先認現今的政治實在不好；若要改良社會，須先知道現今的社會實在是男盜女娼的社會。
——《胡適文集·二》
按：當年毛周開國，社會文化尚有某些理想主義色彩，時至今日， 大家雖高喊理想，其實無人真信， 互騙互欺， 贓官汙吏於今為甚。
3、野蠻淺薄
你要看一個國家的文明，隻需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
——《易卜生主義》
4、墮落
墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。
——《關於大學畢業後的幾條路》
5、沒人格
把自己鑄造成器，方才可以希望有益於社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。
——《胡適自傳》
按：中國人不缺乏聰明，缺乏的是人格的自由和獨立。當自由獨立精神成為中國的主流， 中國就會真正領先世界。
6、 雅量小，噴子多
我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接於他有恩了，我自然很願挨罵。
——《胡適來往書信選》致楊杏佛的信
按：這才是真君子！
7、虛偽
中國人死了父母，發出訃書，人人都說"泣血稽顙""苫塊昏迷"。其實他們何嚐泣血？又何嚐"寢苫枕塊"？
這種自欺欺人的事，人人都以為是"道德"，人人都不以為羞恥。為什麽呢？因為社會的習慣如此，所以不道德的也覺得道德了。
這種不道德的道德，在社會上，造出一種詐偽不自然的偽君子。麵子上都是仁義道德，骨子裏都是男盜女娼。
——《介紹我自己的思想》
按: 看看那些有權有勢者的行徑， 就知道此言不虛於今日！
8、畸形的拜金主義
簡單說來，拜金主義隻有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。
——《拜金主義》
按：國人之拜金，用的是內卷法，用的是欺騙法， 用的是賄賂法，用的是掏空國庫以自肥法......
國有天運，人有共業，非一朝一夕可改。國人絕大多數還是勤勞樸實的， 因此， 堅信必有重獲天佑之一日，走出威權政治的死胡同， 華夏文化就會迎來輝煌的新天地。
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