人是以個人為中心的，原來是，現在是，將來估計也會是。但人又具有社會性（個人是很難在自然界獨立存活的），為了個人的生存，具有利他/她性的人才有可能存活下來。所以，我們的基因裏又帶有利他/她性（利他性表現在為了他/她人或群體共同的利益而犧牲部分甚至全部的個人利益）。以個人為中心的每一個人都在自己認知的能力範圍內，以及根據自己的價值觀尋求著自己的平衡點（因為利他/她在某種程度上也是利己）。
最直觀的例子就是幼兒和其他小朋友分享自己的玩具。小朋友在很小的時候，就會很高興的把自己的玩具拿出來和其他小朋友們一起玩，即使在和其他小朋友們一起玩玩具時也會產生矛盾和爭吵。因為大家一起玩帶來的快樂遠多餘自己一個人玩。另外，分享自己的玩具也會帶來機會共享他人的玩具。
婚姻生活也一樣。婚姻中的兩個來自有著不同價值觀，家庭背景，認知等等的個體組成的家庭一定會產生各種各樣的矛盾，同時也會帶來各種各樣的快樂和幸福。如果夫妻雙方中有一方隻是一味的索取（隻利己）而不貢獻（利他/她），婚姻無法走得長遠。隻有夫妻雙方為了共同的利益你中有我，我中有你，相互理解，相互尊重，才能讓婚姻的雙方受益而走的長遠。
人和其它社會性動物的差別就在於利他/她（或互助互利，合作共贏）的涵蓋範圍。人類的利他性從其它具有社會性動物的兒女，父母，擴展到有血緣關係的親屬，再到族群，宗教，乃至國家，將來也許會衍生自全球 （如果人類還沒有自我滅亡的話）。人的利他範圍越廣（相互合作，互助互利的範圍越廣），人類的文明越強大。
當然，文明的發展和人的認知能力的發展有著不可分割的關聯。認知能力的提高，人的思維和交流能力越複雜，人對未知的想象越豐富，對大自然的理解越深刻。這些不僅幫助人類創造了越來越多的新技術和革新，改善了越來越多的人的生存條件和生存時間，也進一步提升了人類組織，計劃，和運用更大的團隊合作精神的能力。隨著人類社會的進一步發展，人類的合作會進一步延伸，作為個體的人會變得越來越渺小。
從西方文明發展來看，不論是宗教，還是目前的“民主”，利他的範圍在於“我們”，而和“我們”不同的“宗教”，“意識形態”稱作“你們”。“我們”的涵蓋範圍，隨著曆史和認知的發展是在逐漸擴大的。隻有當認知再次質變，從而融合“我們”中有“你們”，“你們”中有“我們”，相互理解，相互尊重，才會走的更長遠。而中華文明的“我們”所涵蓋的範圍並沒有明顯的界限，從而更具同化性和包容性。
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