書法別別竅
在德國工廠裏見識了技術員，副工程師，工程師的差別。他們共同的地方是：每個動作都是訓練有術的。有些是科技，即沿科學原理延伸推演出的理解，剖折。另一些則是經驗，即別別竅，但並不秘方化，而是使之程序化，各自可以在工作中修改補充。
經驗性的技術，水平不高，但很適用。在尋常工作和生活的初步質地的優劣中，起著不小的作用。
書法，就是執筆經驗性的技術之果。
《黃庭經》，滿滿的別別竅。點模豎撇捺豎勾，豎彎勾等，都包含用筆的技巧，由此產生的字的結構，有耐看的成熟老道的美感。
怎麽練習，才能如此？
有不少書論。讀，總覺得說不精準。對此，有各種議論。實際上，許多別別竅，是手把手傳授的東西，說是說不清楚的。一篇字中，這樣的東西多了，就“妙”了，“神”了，“仙”了，如《十七帖》。
所以，書法講究學有家傳，講究淵源，並不盡是虛辭。
別別竅的水平，很鬼，但不高。
晉書，後人超不過，它含有的許多別別竅失傳了，是一個原因。譬如，《蘭亭序》，後人臨摹，總也不得原作的水準，其中不少執筆運筆別別竅的失傳是一個原因。《黃庭經》，很少見到學有所成的，不得其別別竅，是一個原因。
晉書的美感水平，在中國曆代，是天花板。在日本書法史裏，在歐洲藝術沒傳入日本前，中國書法中的晉唐作品，是神品。但在美學理論，現代派藝術觀傳入日本之後，中國書法的美感狹隘，單薄，很法變成了土特產性質。現代日本書法藝術，不是中國書法的意思了。
這也好懂，用別別竅積累起來的作品，如同魔術，一旦公開竅門，也就那樣了。另外，別別竅常自身帶有封閉性的頑疾，常使其成為“千古之謎”，有的，確實水平莫測，但很狹隘，單薄。中國書法往往自恃晉唐書法成就而小看日本書法，不是完全沒有道理，但所據的道理，很偏狹。在書法藝術上，日本現代書法藝術走上了康莊大道，已成規模。而中國的書法，剛剛開始“醜書”般地亂劃。
由習字，讀書法，知道，漢民族著實是別別竅民族。超過別別竅，他就手足失措了，而且還常常不老實，抱殘守缺。
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