“觀”的學問太大了,不管現在能觀到什麽程度,能觀就很了不起。華夏先祖伏羲“仰觀象於天,俯觀法於地,觀鳥獸之文 ...",所以”始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情“,大乘佛法更是因觀出教。
欲觀先止,把自己作為旁觀者就是止的第一步。事實上,據俺的觀察,絕大部分的人根本不會觀,甚至不知道什麽是觀。所以他們要麽是”童觀“,年紀一大把卻在幼稚的想像這個世界;要麽是”窺觀“,看的模模糊糊,歪七倒八,就像喝醉了酒的酒鬼,或者心懷邪惡之人,不敢正大光明的看隻敢從門縫裏看偷偷摸摸的窺視。
對於餐桌論,是個典型的窺觀的例子。事實上把別人放在菜單上的同時,就已經把自己也放在了菜單上。大家依次都得上。叢林中食肉動物有上餐桌的時候,但絕大部分終究還是上了別人的菜單 ,最後其實把自己之前吃的也全部淪落到了他人的菜單上了。
你說按照因果律,“自以為是按照自己的小邏輯做事,洋洋得意之際,卻不知在哪處已經埋下了被反動、反製或反噬的因果種子”。俺要說的是,反動的因果種子在做事的同時就已經種下了,沒有先後,也和是否洋洋得意沒關係。洋洋得意隻不過是加重了不希望的後果。並且因果是同時的,不是因先果後,並不經過時間。