好吧

語言能表達的有限，如果以挑剔的心態看，可以在任何一個細節上沒完沒了的爭論下去，比如什麽是利益，可以永無止境的說下，所以這樣的爭論方式沒有意義。比如：說西方的政治是真小人，不代表每個西方人都是小人，也不代表任何時候西方的政治都是小人作為。在這種方麵的辯論，隻是浪費時間。

中國政治是不是以教化為中心，可以去多讀一些曆史方麵的經典來確定。以教化為中心也不代表就隻是管理，其他什麽都不做了。舉個例子，一個人生活的目標是實現成為一名醫生的人生理想，不代表他就是每時每刻要學習醫學，而如果吃飯，睡覺，娛樂就表明他不是在實現人生理想。

您對政治的理解，比如“合理製定”，“博弈中的程序理性的建立”，“政治價值融合”，這些高高在上的抽象概念，沒有什麽用，更像西方哲學空洞無物的表達。我可以用更簡單的話來說，比如政治就是要大家都生活的好，各國之間都相處融洽。關鍵是如何實際實現？

不錯，講利益就是自私你可以說沒有一定的邏輯關係（事實上，世界上沒有任何事情之間有一定的邏輯關係），但是這又是一種很明顯的實際現象，就像每天都在研究製造槍的人，想的是如何殺人更有效；每天研究製造防彈衣的大概想的是如何保護人不受槍彈的傷害。你同樣也可以說，都不一定。所以你的想法是完全不實際的，真的是相像中的。

感覺你需要改變的不是觀念和看法，而是如何看待事物，如何下結論的方式。大概我們有太多不同了，所以也沒有必要再討論下去了 – 嗬嗬，我們這是不是也算不同，也算多元呢？能走多遠呢？能達到一致嗎？基本不可能。多元本身並不一定有益，有比多元更重要的才是關鍵吧。

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• 同意古人的空靈覺知度遠高於今人。中國人演變到今天，非常令人失望。西方進化出了法治，社會的公平公正程度遠高於如今的中國社會 -valore- ♀ (0 bytes) () 04/06/2024 postreply 22:58:58