仍然覺得，同宗同族的台灣與中國的一個地區（省市）有很高的對比價值。而拿印度比中國，多少有些關公戰秦瓊——不同的曆史，不同的民族，不同的文化，不同的宗教 （盡管有淵源，有相似），但硬說印度最適合和中國比，那就說說。
毋庸違言，印度近30年的發展不如中國。那麽，有探討意義的問題是：為什麽印度發展不起來？
時常有人拿印度來否定民主製度：看印度如此糟糕，民主不過如此嘛。
印度恰恰是沒有遵循民主的基本規則。民主建立的基礎是平等與自由，這也正是印度最缺失的。沒有平等與自由，民主就是一件華麗的外衣，裏麵一包虱子。
這些虱子就是印度流傳幾千年的種姓製度，這種製度不但違背現代文明，而且反人類。
婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅、賤民，壁壘森嚴。
盡管印度獨立以後廢除了種姓製度，但是作為一種社會文化，種姓製度在印度仍然有巨大的影響力。最高的婆羅門不及人口的4％，卻占有七成的司法權及接近半數的國會席次。賤民則飽受歧視，如在2008年8月，印度比哈爾邦的阿拉裏亞發生水災，然而由於當地為賤民的集中地，政府全然不顧，令大量災民死於水災當中。
印度全國文盲率為37%，而最低種姓文盲比例為45%。印度全國貧困率為27%，最低種姓貧困率為39%……
高種姓對於低種姓的歧視明目張膽肆無忌憚，“賤民”在統治階層眼裏，他們都不配當人。而低種姓人群也習以為常，坦然接受，印度人相當的“佛係”，這也是大批印度苦行僧的思想基礎。雖然印度低種姓人口高達10億，但他們壓根不是人，不可能產生人口紅利，更加不可能激發奮鬥和進取的精神。
可怕的是， “低賤”階層永遠翻不了身，他們的子子孫孫也無法更改身份。一個人的社會地位高低、經濟狀況，教育程度幾乎都會受到種姓製度的影響。印度文盲世界第一，賤民壓根就不上學……
印度賤民再窮也不反抗，餓死都沒事，他們認為這是修行，下輩子會得到福報。統治者就喜歡這樣愚民，智力越低，識字越少，越心甘情願做賤民越好；一邊喝恒河水，一邊洗澡扔屍體，逆來順受的人才是良民。
這種製度性的，人為的割裂使得印度國民極大的損害了印度的整體國民素質和國力，無法產生強大的凝聚力，國家作為一個整體怎麽可能有實質的發展？
但是，這不是說印度就一點沒有希望，不能否認的事實是，印度人是相當聰明能幹的，他們一到兩國外就大顯身手，世界500強的CEO有他們一片天地，連昔日殖民地老東家大英帝國的首相都是妥妥的印度人。在國外，印度人的組織能力，領導能力和凝聚力是有目共睹的，也是華人望塵莫及的。
這說明，一旦印度擺脫其千年的製度枷鎖，東方的崛起或許會最終以印度的覺醒而讓人刮目相看。
回過頭來看中國，中國雖然沒有種姓製度，但是幾千年的中央集權和大一統，特別是等級森嚴的官本位文化也是與現代文明格格不入。
在中國文化中，做官就是謀權，權等於利，而不受製約的權利就是腐敗。如今的官場文化，培養的不是為人民服務的公仆，而是一批馬屁精，奴才和陰謀家。古往今來，大批十年寒窗的莘莘學子們，人生目標就是考取公務員，成為邁入官場，獲取權力的敲門磚。
與印度一樣，中國要取得實質的進步，必須從製度和體製層麵做徹底的改革，一是把權力關在籠子裏，二是還民眾以基本的人權和自由，起碼，當官不能是一種福利，而是責任。官員任期結束，到站下車，無論你做的多麽出色，必須遵守這條用文革慘痛教訓換來的全黨，全國人民的共識。
此外，要像砸開柏林牆那樣推到防火牆，讓中國人民看到牆外的世界，以改變他們”沒有見過世界的世界觀“。（來自yfz9465網友）
不對，有那麽多身在牆外的人的思維還是和關在牆內一樣，堅守著他們”沒有見過世界的世界觀“，實在叫人費解。
