彭頭山字符：距今有萬年曆史
位於湖南常德澧（lǐ）縣的“彭頭山遺址”，距今9500年—8100年，是長江中遊最早的新石器時代文化，總麵積約3萬平方米，四周有壕溝、堆築的土圍和天然河道為護圍，以水稻為主糧。
與其他同時代遺址不同的是，學者在研究該遺址棒形墜飾時，發現其中一些上麵刻有著極為工整、纖細、端正的字符（詳見下圖拓本，左為彭頭山墜飾，右為山東大汶口遺址的頭飾，兩者應存在聯係），說明並非隨意刻寫，而是有意為之，必然代表某種特別的含義。
學者劉誌一在《湖南彭頭山刻符考證》中指出：“可以說，彭頭山遺址出土了目前世界古文字史上的第一個字符”，如果算上彭頭山字符前的草創階段，那麽中國文字顯然已有萬年曆史。
以上圖字符來看，不僅字符形態成熟，而且刻寫工正、做工精細，顯然反映當時刻寫技術已經成熟，說明此前有過漫長的積累，不然如何做到這種程度？因此，劉誌一推斷中國已有萬年文字史，一點都不誇張。
彭頭山符號：到底是不是文字？
說到這裏，肯定有人辯駁認為上述符號未必是文字，也可能僅是一種符號，筆者先入為主的認為是“字符”了。究竟如何，不妨看看下麵兩個考古發現。
上世紀90年代，因為三峽工程的需要，考古挖掘了湖北宜昌秭歸“柳林溪遺址”，其中出土了一件圓形陶器（見上圖），距今7000年以上。學者馮時認為，這是九宮圖（洛書）的前身。通過下圖可見，其中一個符號與彭頭山的一模一樣，隻是上下各多了一橫。
值得一提的是，該陶器上類型“父”字字形的符號，後來也出現在山西陶寺遺址、以及甲骨文中，現代專家將之釋讀為“文”。
上世紀70年代，在蘇州城東南15公裏之處，考古發現“澄湖遺址”。該遺址涵蓋新石器時代崧澤文化（距今約6000-5300年）、良渚文化、馬橋文化，以及後來的商周、漢晉、唐宋等時代。其中，在良渚文化層發現一件黑皮陶魚簍形貫耳罐，上麵四個符號排成了有序的一列，裏麵有一個就是上述彭頭山刻符，現代學者普遍將之釋讀為“五”，還有將之釋讀為“會”。
另外，上圖可見的左邊第一個符號，在甲骨文中也出現了，即為權力的象征——斧鉞。由於“鉞”、“戉”、“越”的最初文字都是“戉”，因此現代學者將之釋讀為“越”（越人）或“鉞”。
至於甲骨文中，上述彭頭山刻符的字形被用為“五”，並被一直沿用至今。
顯然，彭頭山這個刻符在上古極為重要，究竟有何意義，如今還有待進一步研究，但可以肯定的是，這個符號一脈相承至今，而這也是中華文明的基本特征。更為重要的是，無論柳林溪遺址的洛書，還是澄湖刻符，或者甲骨文上的“五”，明顯都是文字（數字也是文字），那麽上述彭頭山符號是不是文字？
可見，彭頭山字符的出現，表明中國具有上萬年的文字史，比楔形文字、古埃及文等都要早得多。
受宗教思維的影響，西方往往相信“單一起源”，即誰更早誰是起源，比如現代人非洲起源說、文明起源說（蘇美爾先後影響古埃及、古印度、中國）。以此邏輯來看，既然中國擁有世界上最早的文字，那麽為何不能說楔形文字源於中國，或受中國文字影響等？如此，杜建鋼的“華夏文明才是世界文明的源頭”等立論就未必沒有道理。
