“中國人衛生意識差城裏沒有公共廁所，所以需要八國聯軍拿槍射殺來管教。所以感謝西方文明。”
隻看這一件事，不失為一種觀點。
但如果有人說中世紀的歐洲大家開窗潑汙，糞便堆積成山。上麵的觀點持有者就會說這是“西方也有論”，“西方也有的差不代表中國的差合理”，“中國人應該反思而不是看西方”；還有人會把上麵的觀點再拿出來 “看，中國更差”。
如果有人說中國有什麽優點，那麽上麵觀點持有者就會說，“X方早就有了，更好”“中國的成就是西方傳來的”“中國成就的創造者不是中國人”，“中國不值得驕傲”，“中國人愚昧不思進取”，“中國需要反思”。
如果有人說中國有什麽缺點，那麽上麵觀點的持有者就會從一件事一個現象擴大開去， “中國不行，中國人不行，中國文化不行”，“中國人需要反思”。
如果有人說西方有什麽缺點，那麽上麵觀點持有者就會把這個缺點從西方文明中剝離出來，要辯證地看，全麵地看，指責說缺點的人是拿小瑕疵拿寒磣西方，否定“西方引以為傲的成就”。
這些觀點集中起來就可以看出，持有者們在多重標準間橫跳漂移得流暢絲滑。總的指向就一個：中國必須差，必須承認中國差，不能分析，不能反駁，不能講道理，隻能“反思”。
神奇的是，這種觀點的旗號是“中國愚昧，要學習西方”。
嗯，學習西方。但是不學習西方的理性，以客觀，分析、辯證的方式，而是以專斷的巫術的方式。誰運用理性來客觀分析中西優劣，誰就是抱殘守缺，誰就愚昧。甚至提倡“理性客觀地分析”都不行，隻能“反思”。嗬嗬。
根據他們的口號和行為可以判斷，顯然他們認為他們的這種陰暗詛咒式的PUA就是西方文明的精髓。
嗬嗬，大概是把白雪公主的後媽當成西方文化的楷模了。
他們似乎不知道理性的論證除了結論以外，還有論證方式。提出一個反例，並不一定是反駁觀點，也可以反駁論證方式。
比如，有消息說波音的吹哨人在美國受到不公正待遇。這個消息是在證明中國對待吹哨人的方式是對的嗎？
如果理性還在線，就知道這個事實跟中國沒有直接關係。
那麽，說歐洲中世紀的衛生狀況差，是為中國的衛生狀況開脫嗎？
如果理性還在線，就知道兩者沒有直接關係。
為什麽會有一些已經用腳投票為美國人的人無視波音吹哨人（自己人）受到的不公而專注於中國吹哨人（外國人）的受到的待遇，或者為什麽會認為提波音吹哨人是在為中國開脫呢？
用他們的理論，按照他們對所有“用腳投票”的中國人的要求，他們不是更應該關心美國人的利益嗎？
嗬嗬。話頭有點兒多。
這類人士的又又標多標N標以及以上所有的矛盾都用一句話來理解：
大哥想多了。因為：
“西方也有”的事實不是證明中國的不好可以接受，而是質疑大哥的邏輯能力與堅持單一標準的定力。
可能不？當然可能。
但大哥們顯然沒意識到，他們大概以為他們的觀點是真理。對，超越邏輯、證據與論證支持的真理，他們就是這種真理的持有者，不，簡直就是化身。
嗬嗬。所以，有人列舉西方的不足，他們就覺得是“西方也有論”，是“寒磣西方”“虛榮中國”。為啥？因為他們自己就有意識地拿“中國更差”來支持自己的“西方無瑕”觀點（似乎是他們知道的唯一論證方式）的；他們覺得被“寒磣”了。因為他們分不清自己和西方的關係，強行把自己當成西方的代言人，所以就把自己“被寒磣”了的感覺當成是西方被寒磣了。其實，西方文明尊重客觀事實，理性觀察分析與寒磣虛榮無關。
正是他們超出邏輯與理性的代理欲望讓他們異常依賴自己的情緒判斷，以情緒論斷支撐他們的真理化身地位。
嗬嗬，頭緒有點兒多。重申一下重點吧：
想多了大哥們的思維與白雪公主的後媽的行為模式一致，表現為對絕對權力非理性無邏輯的追捧，以及對追捧的障礙進行PUA式的陰暗詛咒。他們代表的不是西方文明的精髓。
抱歉，湊合看吧。
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