--平原公子趙勝
《要褲子不要核子》，嘲諷我們：“幾枚袖珍原子彈，有何用處？還是多做幾條褲子穿吧！”
金庸小說有幾個固定套路，中原漢人王朝必須衰頹、弱小，中央政權必須廢物，高手不在朝廷，而在江湖……這個江湖必然是個亂世，朝廷必然弱小，官府必須腐敗，官兵打不過強盜，政權打不過黑社會。正經有編製的往往都是弱雞，如衙門的捕快、六扇門的公人、朝廷的將校，戰鬥力狗都不如；草莽中的流氓黑社會，往往都是臥虎藏龍，什麽和尚、道士、乞丐、妓女、刺客、雇傭兵……一個個恐怖如斯。
這絕世高手必然是個怪人，要麽單身，要麽獨居，要麽戀女，要麽貪吃，要麽亂倫，要麽LGBT，要麽被戴綠帽子；很難找到家庭和睦、生活美滿、樂觀向上的高手。
武林盟主、正派掌教往往是個偽君子，表麵上滿口大義，私下裏男盜女娼，往往醞釀著驚天陰謀；邪派高手、魔教教主往往是個真正的豪傑，雄姿英發，壞也壞得光明磊落，令人神往。中原的漢人武者往往都是廢物，真正的高手往往來自於西域、漠北、海外，隻有不羈的靈魂，才能發揮武學的精妙……
這種套路很熟悉，就是一幫自由主義者的妄想，他們同樣反體製、反大政府，向往“西方”，追求個人所謂的“超脫和自由”。
金庸小說還特別喜歡搞“認賊作父”這一套，主要表現為——主角對自己的出身、師長、父輩不認同，反而把外來者當作親人，往往體現出一種青春期的叛逆情緒，總覺得原生的一定是糟糕的、落後的，外來的則一定是文明的、進步的、充滿生命力的。比如《笑傲江湖》、《連城訣》、《神雕俠侶》這些作品……
這是東亞近代百年落後之後的文化心理投射，說到底，這是“殖民地文學”。
說白了，武俠小說中看不到這個世界的底層邏輯，看不到“生產力決定生產關係”，看不到“團結就是力量”，看不到“階級矛盾”，看不到“組織起來的人民天下無敵”。
新中國真正的英雄，從來不是什麽大俠、豪傑，而是一個個普普通通的工農子弟，是在紅旗指引下組織起來的“人”，楊根思、黃繼光、張桃芳、胡修道……他們沒有什麽絕世武功，但他們都是頂天立地的英雄。
我把所有武俠小說翻來覆去看了數十遍，終於從字縫裏看出了四個歪歪斜斜的字——“民國大師”
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