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2023-10-28 已編輯
《幾何原本》與六十進製天文學考據
講到《幾何原本》，裏麵有個大名鼎鼎的畢達哥拉斯定理，在中國相對應的就是勾股定理。西方學者質疑中國的勾股定理沒有證明過程，其實勾股定理的證明過程就在《周髀算經》對於積矩的描述裏。
商高曰：數之法，出於圓方，圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一。故折矩，以為句廣三，股修四，徑隅五。既方之，外半其一矩，環而共盤。得成三四五。兩矩共長二十有五。是謂積矩。故禹之所以治天下者，此數之所生也。
也就是說，《周髀算經》不僅告訴你了勾股定理的演算過程，還交待了它的出處是數之所生，禹之所以治天下。
這就是《幾何原本》要和六十進位製以及中國的古天文曆法扯上關係的原因。因為它和《周髀算經》是一脈相承的，而古人通過《周髀算經》等數學算法衡量天時，製定曆法，以授萬民。
很多人不理解前篇為什麽會首推山西陶寺古觀象台遺址，因為這裏不僅有全世界最早的古天文觀測台，還出土了丈量日影的標準器，這個標準器的標準刻度尺寸，令人吃驚的恰恰就是《周髀算經》中所描述的冬至日影長一丈三尺五和夏至日影長一尺六。
很多人不知道這究竟意味著什麽？這首先意味著統一的度量衡和統一的算法標準，這意味著《周髀算經》中的算法，和山西陶寺古觀測台遺址的算法是一脈相承的，它可以把中國古天文學的曆史向前推進上千年，比西方構建的古希臘文明還要早上兩千年，它是中華文明五千年文明史的實錘證據。
現代人不研究《周髀算經》的起源，庸俗化和汙名化的曲解中國古天文學的圓方是天圓地方，實際是極大的謬誤。
圓方是中國古天文學算法體係的概括，它涵蓋了九九乘法、勾股定理、割圓術、圓周率的計算在內的諸多數學算法的演算過程，這個算法體係又被整理在《周髀算經》、《孫子算經》、《九章算術》、《詳解九章算術》、《測圓海鏡》、《數書九章》、《算法寶鑒》等曆朝曆代的數學專著中並一脈傳承下來。劉徽的割圓術，祖衝之的衝之密率，楊輝三角都是其中的組成部分，都是遙遙領先於世界的存在。
也有後世學者指出李之藻所著《同文算指》中所涉及的全是中國的度量單位。而歐洲至到19世紀才統一了度量衡。反推《幾何原本》裏那些統一的度量衡，隻能來自中國。
某猶太裔郭姓教授質疑中國的十二次，我們在曆法溯源篇已經說明了，隻有中國的陰陽合曆才能解釋為什麽一年被分為12個月，因為隻有中國的陰陽合曆是日月參考係。
猶太裔郭姓教授質疑12次來自西方的理由是，12次的命名（如：赤奮若、攝提格）沒有現代漢語的表意，更像西方表音文字的音譯，僅憑文字的發音來做判斷，這是表音文字學者的狹隘思維方式。
因為郭姓教授忽略了，天幹地支出自甲骨文，而甲骨文是象形文字，也就是說天幹地支並不是簡單的計數符號，它本身就是古天文曆法特殊的表象符號，因為中國古代的一到九另有一套計數文字。
同時正因為中國數千年天文學演化出來獨有的天地人宇宙觀，才逐步形成了中國的天幹地支配對出現，也可以反過來說，正是因為中國古人建立起來的古天文學，才讓中國人有了天地人的宇宙觀。
那麽十天幹到底來自哪裏呢？有人說來自中國的上古曆法十日太陽曆，也就是中國古代神話傳說裏所描述的那個後羿射十個太陽的故事，它表達的曆史年代就是十天幹曆法所處的上古年代。
十天幹是包含著十進製的，但古代中國對應的數字係統隻有一到九，並沒有零的產生，這似乎又讓西方學者抓到了關於空缺“0”的空子。
但在中國強大的曆法和數學算法麵前，西方學者不敢貪天之功說10進製的阿拉伯數字來自西方，但為了彌補數學算法的需要，又捏造了另一個祖宗：古印度，說包含“0”的阿拉伯數字來自古印度，但古印度在五世紀之前並沒有產生與此相關的古天文學算法。
為了給古希臘文明續命繼續找爹，這次他們把西方古天文學的祖宗找到了古埃及。那麽古埃及是如何產生出《四分曆》的呢？
按照西方學者的說法，他們按照尼羅河水泛濫之日，地球、太陽和天狼星連成一條直線，由此這一天定為一年的開始，然後根據1461天後再次回歸相同的觀察夾角，稱為一個天狼星年。
這種說法根本就和回歸年無關，連年的基本概念都沒有，竟然直接結論出一年為365天，這是誰給的勇氣呢？
況且尼羅河水泛濫周期是6-9月份，也就是3個月90天左右，根本不是西方學者杜撰的120天。
而且對一年360天進行三等分缺乏天文觀測的依據，中國的四季分法是建立在天文觀測二分二至的基礎上，有非常紮實的天文觀測理論依據。
盡管西方偽造了支離破碎的古埃及天文學的曆史，但是他們卻無力篡改《四分曆》產生的時間，也就是成熟於戰國到漢初，也就是早於《儒略曆》的紀年至少七百年。
換句話說，在當時西方的天文學和算法水平下西方是不可能產生《儒略曆》的，這就讓西方苦心構建起來的古希臘文明、古埃及文明完全失去了說服力。
如果此時有人還不死心，迷戀古羅馬帝國的故事，那就繼續拆穿古羅馬執政官凱撒改曆的謊言。西方學者宣稱凱撒將古羅馬舊曆的歲首由三月改為一月，是為《儒略曆》。
但按照西方學者的說法古埃及天狼星年的歲首明明是六月至九月啊！西方學者號稱尼羅河發大水的時候，地球、太陽和天狼星成一條直線計為歲首，尼羅河發大水也不在三月，可見西方學者偽造古天文學史顧頭不顧腚。
那麽中國的數學家是如何展開天文觀測大數據運算的呢？是利用了工具算籌，空一格就代表位，有人說中國的數學體係裏沒有零，這又是對數學運算的一種誤解，空一格的數位裏就包含著零，我們稱之為用九，九為最大數，加一就進位，這就是中國的十進製的由來。
大家看過三星堆出土的青銅樹就可以相互印證，那是《山海經》裏有關扶桑樹的描述，上麵有10個太陽，即為10天幹值日。也可以直接證明三星堆文明是中華文明一脈，而非西來。
因為中國的10天幹是依附於甲骨文的象形文字，是世界上獨有的存在，所以它表征的天文學意義同樣是中國古天文學獨有的陰陽五行周期性運動星象規律。
10天幹和12地支配對共同演繹，就是大家熟悉的六十一甲子紀年法，就是天文學意義上的60進製，也就是它最終作為時間度量的本源，也是中華曆法演化過程中最為精髓的部分。
大家都知道一天有24小時，但現代鍾表的刻度卻是12時60刻度，也就是60進製。因為中國古代對於一天時間的劃分就是12時辰，12這個度量被中西方在曆史發展過程中共同繼承下來了，而天幹地支紀年法的周期就是60進製，所以物理學的時間進製以及最初的計時器鍾表的發明源頭一定是中國，而非西方。
西方可以將鍾表機械改進的更加精巧，也可以將數學學改頭換麵重新包裝，但最初始的原理設定一定是在中國這裏，因為六十進製的時間度量的曆史演化過程無法被篡改，它經曆了中國古天文學算法數千年的演化。
為什麽說西方對古埃及天文學進行造假？因為他們拿不出任何考古學上的考古證據、數學算法以及具體的影長標準數值。從世界史的角度看，隻有中國具備三證齊全還原（考古實物、算法、數據），其他古文明都缺乏實證。
清華大學研究中國科技史的某吳姓教授一定是沒有研究過中國曆法史和中國數學史的，否則怎麽能說出中國自古以來隻有技術，沒有科學這樣無知的話來呢？
也可以毫不客氣的說，沒有中國古天文學以及相關數學算法，就沒有包括物理學在內的現代科學體係的一切。
因此公元不叫西元，也不叫耶元，也根本不是為了紀念耶穌，那原本就是中國的曆法出口轉內銷，大大方方叫公元沒毛病，沒必要用黃帝幹支命名相區別，公元元年實際就是漢平帝元始元年，嚴絲合縫。
看到此，大家就理解了有關那個李約瑟之問。很多人並不知道那個考古質疑《周髀算經》成書為公元前一世紀的古克禮正是劍橋李約瑟研究所的所長。他對中國最感興趣的研究領域恰恰是中國古代天文學、數學、醫學。
古克禮是怎麽質疑《周髀算經》的成書年代的呢？下限法。就是說《周髀算經》如果再版於漢代，如果現存的版本為漢代，那麽《周髀算經》就被推論為成書於漢代。
按照古克禮的考古邏輯，西方古希臘文明必須出具古希臘時代的考古書籍，並且由中國學者確認其考古年代才行。
按照古克禮的考古標準，西方古典文明就是個零，因為沒有流傳下任何有關古希臘時代的書籍，而且都是傳說，真是離了大譜。按照古克禮的考古邏輯，《幾何原本》就成書於1607年。
英國號稱最早的巨石陣古觀象台，不管英國如何鼓吹，都無法拿出像山西陶寺觀象台遺址出土能實測出冬至日和夏至日影長的標尺以及和《周髀算經》相互印證的算法和影長標準數據。
因為一旦公布了，其所處緯度具體地點的實際觀測就會把一切造假數據完全暴露，這就是西方所偽造不了的，隻能假借古希臘、古印度、古埃及相互拚湊，但又跳躍、不連貫、斷代、無法考古實證不斷累積起來的所謂西方古天文學和數學成就，其實它們的知識體係底層就來自中國。
很多人至今也並不真正理解《周髀算經》中有關一丈三尺五和一尺六的真正含義，也就無法理解中國的中字的涵義，中在甲骨文裏的表意就是立竿見影測地中，也是源於中國的古天文學。
為什麽要測地中？因為要找到聖人居之的中心，天下之中，所以後世人看到古代的中國古人總是在構建天下觀和中原中心論。
它的本質要跟隨日月天地之變建立一以貫之的自然秩序，構建天地人統治秩序的合法性，所以中國古代有了天下之中和中庸之道，它探求的是萬事萬物的本源之理，而非歸結於萬能的上帝神：God，這是與西方文明相區別的。
後記：黃宗羲（1610-1695）所撰《南雷集》中記載：“句（勾）股之學，其精為容圓、測圓、割圓，皆周公、商高之遺術，六藝之一也。……於是西洋改容圓為矩度，（改）測圓為八線，（改）割圓為三角。
要知道黃宗羲（1610-1695）是明末清初的人，他非清中晚期的人，在明末清初之時已經把利瑪竇們玩偷天換日的世紀乾坤大挪移遊戲揭示的一清二楚了，諸君見識難道還不如古人嗎？
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