國內的不說，自己的地方怎麽做都是理所當然的，單說在國外著名的或者不著名的景點，會時不時看見一群同胞們在野餐。人數之多，動靜之大，食物品種之多，覓食心情之迫切，都是非常獨特的，與他國人比起來，也幾乎是絕無僅有的。我曾經看見老印和老墨的集體野餐，氣勢也經常不輸華人，但他們通常在社區公園，很少能把這麽多人帶到人跡罕至的高山頂上或者野溪旁邊，所以從不辭辛苦這個角度看他們似有不及或者組織不力。
於是我就想分析一下我們形成這個習慣的原因，我想第一個是小時候形成的習慣。小時候，我們有少先隊組織，經常去野外活動，尤其是瞻仰烈士陵園，而這些陵園經常在山郊野外，很少在離家不遠的公園，另外公園本身也乏善可陳，不能與烈士公園既有野花野草的自然風光相比。而當時家裏一般窮苦，食物品種與味道也經常乏善可陳，而集體活動通常卻可以是滿足味覺渴求的一個方式。我那時甚至渴望農假，也就是離開學校一天或幾天去插秧或者收割糧食，雖然很累，尤其我不過是個小學生，但是中午那頓飯讓我非常向往。我最喜歡的一個菜是大蔥炒幹豆腐，大蔥是新鮮的，有一種新鮮大蔥的香，幹豆腐也是新做的，有一種新鮮大豆的香，這兩種香味組合在一起，讓我終生難忘。現在到了東北餐館，人們通常點酸菜粉，鍋包肉，地三鮮等，我一般總是要問有沒有大蔥炒幹豆腐。但是因為這個不受人待見的大蔥，而且南方有不太多見的幹豆腐，通常答案是令人失望的，至少令我失望。
我想，小時候形成的習慣是最根深蒂固的，因此可能同胞們對這種從小養成的習慣都記憶猶新、欲罷不能，不論走到世界哪裏，都不能擺脫這個從小養成的習慣。至少我就覺得，別人帶的菜裏，肯定有我喜歡的而平常又吃不到的。梁思成曾經說過，別人是文章是自己的好，老婆是別人的好，而我（梁思成）是文章是老婆的好，老婆死自己的好。而我覺得菜是別人家做得好，老婆是自己的好。這一點曾經讓我非常渴望野外集體活動。不過那是還比較年輕的時候，後來，慢慢的，年紀也有點大了，變得越來越不合群。按東北話來說，就是越來越隔眼，因此越來越脫離組織，脫離群眾，很少再參加集體野炊活動。偶爾在荒郊野外看到不知哪裏來的一群同胞，熱熱鬧鬧的，心也有些癢癢，想過去看看有什麽好吃的，但最後還是沒有，畢竟也不認識，過去就參加也挺冒昧的，如果一旦被發現不是一個地方的，大家群起而轟之，豈不是尷尬。但是還是叮囑自己，不要太隔眼，要檢查自己，原因出在哪裏，可能因為生活好了，吃的東西已經滿足了我的味覺需求，或者，自己的味覺需求下降。總而言之，我參加集體野炊的次數幾乎降到零次，希望將來可以改變自己，比如，再過幾年，也許可以參加老年夕陽紅團體。
話說回來，我還是要繼續分析我們喜歡野炊的原因。我想，這些小時候的活動讓我們都非常渴望集體生活。我前邊說的這個東北話，隔眼，是一個非常負麵的詞。如果一個人被家人或他人認為是隔眼的話，那是非常讓人瞧不起的，是可以定性的，是脫離組織、脫離群眾的最明顯的表現。我自己也非常留意，如果自己都覺得自己隔眼，那別人就會看得更明顯了。所以，我是非常希望自己能夠擺脫這種隔眼的心境和習慣的，好在年紀漸長朋友不多也沒誰在意、沒人督促。但也還是偶爾被人這樣提醒。
再其次，集體野炊可以遇到老朋友和新朋友。老朋友在一起敘敘舊，新朋友提供新視野，這都是非常好的機會。想到這，我想老外之所以不經常集體野炊，大概很多是在教堂裏去見新老朋友。而我們老中通常很少去教堂，在國外生活也挺孤單的，因此集體野炊就起到了提供這樣的機會的作用。尤其是社區領導，也充分體會到華人這個習慣和需求，就會留意創造這樣的機會。社區領導有些人本來在國內也是領導，有這方麵的才能和熱情，也能充分抓住這樣的機會。
所以，我想，同胞們在國外是應該踴躍參加集體野餐的，他們這樣做，也是我這些想法吧。我到海外不少年頭了，有些事情漸漸忘記了，難免掛一漏萬，也許有其它原因。說這麽多，就算拋磚引玉吧。
總的來說，海外華人在野外景點的野炊活動值得提倡，值得大力發展。這些活動讓大家團結得更緊密，既解決了思鄉之情，又壯大了聲勢，還提供了大家交流的機會。
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