以前我與仁兄一樣，對毛澤東佩服。但習的所作所為使人想起毛的錯誤。你文章中的許多邏輯實際上缺乏文明的思考。不能僅僅用民族情感來主導邏輯的展開。
人類文明就是要擺脫“講勢不講理”的叢林法則。“講理”就是政治的展開。那麽在進入政治前，人們是否從哲學上想一想，有什麽“勢力”需要被限製。人類曆史已經告訴我們，權力與資本。其中對權力的限製尤為重要。這也正是文藝複興的原動力，最終達成當代的新自由主義潮流。其實質是對個體價值的認可。
國際共產主義運動隻是這曆史潮流中的一個不可持續的支流，而且，它已經失敗了。其原因就是，它雖然認可個體價值，但是在實踐中卻崇尚整體價值來否定個體價值的拓展。失敗是必然的，因為本末倒置。49年的成功證明了民主主義是趨勢，並不證明共產主義正確。而49年後的中國，問題很多，直止文革災難。在鬥爭哲學下，人人自危。人們在當時有一種對體製的恐懼感。這一切所有都是權力濫用，及對文明的倒退。這其中，毛澤東的錯誤是明顯的。而對這些的反思，恰恰是當代中國走向文明進步的關鍵。
作為對理想主義的實踐探索，老一輩的初心無可非議。但是堅持已經被證明的錯誤就沒有任何意義。人們總不自覺地從情懷出發，幻想理想社會。卻忘記應該從理出發去做事。圓融於理，圓潤於事 比那些偉大目標，偉大人物來的重要。
