李約瑟之問和錢學森之問

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單純的論發明數量,中國古代絕對碾壓其它國家,但是,自科學誕生後,中國人在科學意義上的發明創造基本為零。

為什麽? 這就是李約瑟之問和錢學森之問。

網友十具 前兩天有比較客觀的探討:為什麽近代科學沒有產生在中國? 十具 

可以說,李約瑟之問的答案在錢學森之問裏麵,近代沒有科學產生是因為沒有培養出創新人才。那麽錢學森之問的答案呢?

錢學森之問與其說是一個問題,不如說就是答案。錢先生的原話是:“現在中國沒有完全發展起來,一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學,沒有自己獨特的創新的東西,老是冒不出傑出人才。這是很大的問題。”

大學沒有按培養人才的模式辦學——這是體製製度層麵的問題。

所以,本人同意The Rise of Modern Science作者的觀點:近代中國沒有產生科學,根源在思想和製度。

看看日本,明治維新之前,日本處處學習中國,但處處不如中國,脫亞入歐之後,一步步趕上來。現在青出於藍而勝於藍,幾乎每年一兩個諾貝爾獎,學生成了老師,中國第一批走出去取經的人目的地就包括日本,孫中山、魯迅、陳獨秀、李大釗……

我們今天離不開的方便麵,二維碼,手提電腦,味精,電飯煲甚至自動麻將桌都是日本人的發明。

可以說,脫亞入歐,讓日本人從思想和製度上徹底和中國脫鉤,連漢字也逐漸被片假名取代。

所以說,漢語/漢字邏輯鬆弛,行文容易發生歧義不利於科學發展也有幾分道理,不過有值得商榷的地方:是中國人原先沒有語言,上帝把漢語漢字扔給中國人,還是中國人自己用智慧創造了自己的語言文字?

顯然是後者,那麽,究竟是思維決定語言,還是語言決定思維呢?

造成一個結果的原因是多方麵的,中國沒有發展出現代科學,也不僅僅是一兩個原因。昨天討論中醫時我在想:世界上所有民族都有自己的醫術,現代醫學也是從古希臘醫學(一種與中醫非常近似的經驗醫學)一步步發展而來,為什麽中醫沒有走上現代化呢?

一個值得思考的現象:華佗,張仲景之後,也出現不少國醫大師民間神醫,但沒有一個人敢聲稱自己超越華佗。而現代醫學院畢業的學生就會有信心說:我能治好希波克拉底治不好的病!

是不是中國人信仰上沒有神,就喜歡造神,賺錢有財神,做飯有灶神,看病當然有醫聖,誰敢超越聖人和神呢?

幸好沒有活的灶神,否則美味的中餐廚藝恐怕也要漸漸失傳了。

 

 


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