老祖宗貶西方科技為奇技淫巧，既想把玩一下又不屑一顧，據說大清進的馬克沁姆重機槍等新式武器，比八國聯軍的裝備還好，但大多堆在庫房裏。
連篇累牘說西方邏輯學包括形式邏輯無用，是否也有點這個味道。
形式邏輯和數理邏輯是人類思維皇冠上兩顆明珠，邏輯學家哥德爾是和愛因斯坦等肩的人物，他的不完備定理就跟相對論一樣顛覆了科學的傳統理念，某類邏輯上自洽的形式係統無法證明自己的自洽性，他用邏輯揭示了邏輯的漏洞，給科學思維捅開一扇天窗。他也有些好玩的東東，譬如用形式邏輯證明上帝的存在，沒問題。
邏輯學不但代表思維的高峰，而且著實推動技術的發展，計算機科學的先驅大多是數理邏輯學家，譬如圖靈譬如香農。
說中國傳統思維係統和西方有差異是對的，說他們各有千秋在某個層麵也可接受，問題是如何取長補短，如何不固步自封，思維要不斷尋找突破口，即使有時撕得鮮血淋漓也值得，否則就是臭小腳，就是裹腳布，既長又臭。
有人問為何邏輯思維沒能進入中國人的方法論，我淺見四個原因，一，古代學人的最高邏輯思維從沒超越樸素辯證法（這是個強大的思維陷阱），二，中國思維（引進）高峰時期不斷受到本土玄學的強大幹擾，三，語言文字的框縛，古代漢語缺乏邏輯性語法結構和邏輯表達縱深，四，傳統文化和道德不鼓勵窮根究底，而是提倡打馬虎。
說了，文化之間比較並無絕對的居高臨下者，但祖宗卻把自己的長用成了短。我們說中國傳統思維求一統而非分割，是係統性思維而不是局域思維，然，但我們把這個優勢發展成了方法論或自然哲學了嗎？影兒都沒。反觀人家西方，並不刻意自辯文化高下，隻是按己之道不斷分割解剖，分子，原子，量子，從分割中慢慢領悟到全局性，譬如量子糾纏效應，然後抬頭看一下東方，貌似謙卑說一句：我們氣喘籲籲爬上山腰，卻見佛陀早端坐那裏。我們那個得意啊，好像佛陀是中國人。
你裹著小腳，金蓮寸步難移，別人周遊地球一圈回來，你也可以得意地說：瞧，我早就知道這是終點了，動也懶得動一下。
