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- 專製者的反麵就是奴 才，有權時無所不為，失勢時即奴 性十足
- 先前則有異端，妖 人，奸 黨，逆徒等類名目，現在就可用國 賊，漢 奸，二 毛子，洋 狗或洋 奴。庚子年的義和團捉住路人，可以任意指為教徒，據雲這鐵證是他的神通眼已在那人的額上看出一個“十”字。
- 滿口愛國，滿身國粹，也於實際上的做奴 才並無妨礙。
- 中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。無論中國人，外國人，凡是稱讚中國文化的，都隻是以主子自居的一部份。
- 中國的文化，我可是實在不知道在那裏。所謂文化之類，和現在的民眾有甚麽關係，甚麽益處呢？近來外國人也時常說，中國人禮儀好，中國人肴饌好。中國人也附和著。但這些事和民眾有甚麽關係？車夫先就沒有錢來做禮服，南北的大多數的農民最好的食物是雜糧。有什麽關係？
- 中國人向來有點自大。——隻可惜沒有“個人的自大”，都是“合群的愛國的自大”
- “愛國的自大”，是黨同伐異，是對少數的天才宣戰；——至於對別國文明宣戰，卻尚在其次。他們自己毫無特別才能，可以誇示於人，所以把這國拿來做個影子；他們把國裏的習慣製度抬得很高，讚美的了不得；他們的國粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了！倘若遇見攻擊，他們也不必自去應戰，因為這種蹲在影子裏張目搖舌的人，數目極多，隻須用mob的長技，一陣亂噪，便可製勝。
- 我們為甚麽能夠同化蒙古人和滿洲人呢？是因為他們的文化比我們的低得多。倘使別人的文化和我們的相敵或更進步，那結果便要大不相同了。他們倘比我們更聰明，這時候，我們不但不能同化他們，反要被他們利用了我們的腐敗文化，來治理我們這腐敗民族。他們對於中國人，是毫不愛惜的，當然任憑你腐敗下去。現在聽說又很有別國人在尊重中國的舊文化了，那裏是真在尊重呢，不過是利用！
- 現在的外國人，不比蒙古人和滿洲人一樣，他們的文化並不在我們之下
- 以前，外國人所作的書籍，多是嘲罵中國的腐敗；到了現在，不大嘲罵了，或者反而稱讚中國的文化了。常聽到他們說：“我在中國住得很舒服嗬！”這就是中國人已經漸漸把自己的幸福送給外國人享受的證據。所以他們愈讚美，我們中國將來的苦痛要愈深的！
- 以明末例現在，則中國的情形還可以更腐敗，更破爛，更凶酷，更殘虐，現在還不算達到極點。
- 西方的醫學在中國還未萌芽，便已近於腐敗。我雖然隻相信西醫，近來也頗有些望而卻步了
- 又因為多年受著侵略，就和這“洋氣”為仇；更進一步，則故意和這“洋氣”反一調：他們活動，我偏靜坐；他們講科學，我偏扶乩；他們穿短衣，我偏著長衫；……這才是保存中國固有文化，這才是愛國，這才不是奴隸性。
- 在中國，尤其是在都市裏，倘使路上有暴病倒地，或翻車摔傷的人，路人圍觀或甚至於高興的人盡有，肯伸手來扶助一下的人卻是極少的
- 從清朝末年，直到現在，常常聽人說“保存國粹”這一句話。什麽叫“國粹”？照字麵看來，必是一國獨有，他國所無的事物了。換一句話，便是特別的東西。但特別未必定是好，何以應該保存？譬如一個人，臉上長了一個瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的“粹”。然而據我看來，還不如將這“粹”割去了，同別人一樣的好。倘說：中國的國粹，特別而且好；又何以現在糟到如此情形，新派搖頭，舊派也歎氣。倘說：這便是不能保存國粹的緣故，開了海禁的緣故，所以必須保存。但海禁未開以前，全國都是“國粹”，理應好了；何以春秋戰國五胡十六國鬧個不休，古人也都歎氣。倘說：這是不學成湯文武周公的緣故；何以真正成湯文武周公時代，也先有桀紂暴虐，後有殷頑作亂；後來仍舊弄出春秋戰國五胡十六國鬧個不休，古人也都歎氣。我有一位朋友說得好：“要我們保存國粹，也須國粹能保存我們。”保存我們，的確是第一義。隻要問他有無保存我們的力量，不管他是否國粹
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