人工智能與未來的地覆天翻
玄野
愛因斯坦有一句名言：第四次世界大戰，人類將用木棍和石頭打仗。他隱含的意思是第三次世界大戰中人類用核武器把自己炸回到石器時代。當然愛因斯坦的本意並非預測未來，因為如果人類用石頭打仗，那種生產能力和運輸能力下的人類的紛爭無論如何也不能算世界大戰了。愛因斯坦說這話絕不是效仿諾查丹瑪斯玩個噱頭，他的意思很明顯，就是告誡世人絕不可以使用核武器。世界各國政客們也都默契遵循老先生的告誡，雖是做了充足的核武器儲備，卻在廣島長崎之後再無核武器的真正使用。政界的爭吵就像網上流傳的一段二狗吵架的視頻，隔著柵欄時，倆狗吵得很凶；一旦將柵欄撤掉，有充分的機會互撕時，二狗立即言歸於好。未來戰爭不會是核大戰，也不會像一戰二戰那樣把各大都市都殺個斷壁殘垣人仰馬翻。那麽，未來戰爭將會是如何景象呢？我不會樂觀到以為世界政客都如善於演戲的狗那樣叫兩聲而已，畢竟有狂犬病這事，丫真咬，而且還傳染。下麵結合人工智能技術的發展來暢談些許。
半導體技術在近二十年中一直維持超高速發展，而最近幾年的突破更是將AI 直接推入人們的生活。AI或者機器人在人類生產生活中的應用將越來越廣泛，人類當下所承擔的許多任務往往是不適合人去做的，裏麵有技術問題，也有倫理和終極價值理念的問題。首當其衝的就是航天工程領域。人本是一個超級多功能多需求的個體，一個航天員在太空中所作的工作是極其單一的，而這個人的吃喝拉撒睡等各項需求卻是基本完備的，一樣都不可以少。航天員的服務係統十分複雜，載人航天器的有效載荷中很大的比例是這些設備。也就是說，載人航天器中有一個給人完備的生活服務係統，而航天員的作用卻是十分有限的單一的機械功能。隨著機器人技術的飛速發展，那些原來由航天員作的機械動作，完全可以由機器人來取代，甚至於做得更好。所以機器人將是太空技術的下一個變革者，原來的一些大型航天器將很快地進入曆史。至於所謂移民火星之類的計劃，作為一個夢想是不錯的，畢竟夢境可以無限美好，也不必考慮任何工程壁壘。莊周夢蝶，蝶夢莊周。夢的意義還是巨大的，幾乎就是半個人生了。
AI/機器人與人的區別在哪裏？人是超級複雜可完成各種各樣任務的係統，而機器人基本就是單任務或者簡單幾個任務的係統。人需要超級繁複的後勤支撐，自身需求是高度複雜多樣的。機器人所需要的後勤支撐很簡單，其自身需求也很單純。人對環境的適應能力很差，溫度，壓力，空氣，陽光等都隻能在人可以承受的範圍之內變化。機器人對環境的適應能力很強，這倒不是說機器人有孫大聖的修為，而是說所預定的工作環境不同，你就設計不同的機器人就是了。就拿alphaGo為例，如果你讓設計者搞一款機器人，讓他真正坐在李世石柯潔之類的對麵開一局，可能真把美國的設計者難倒。但是對圍棋真正有價值的是AI的圍棋思路，而不是對人來說最基本的那些機械動作，諸如握手，落座，落子等等。於是alphaGo是標配了一位肉臂才出現在世人麵前的。所以這裏的機器人的工作環境就純粹是圍棋運算，AI就夠了，不用機械運動那些功能了。基於如此的一個準確又單純的需求而設計的圍棋智能機器人就在一兩年之間踏平世界圍棋界而被人們尊為圍棋的終極角色，神級的存在。
因為這樣的現實，我們可以為不同的工作環境設計不同的機器人，而不用讓全人類使出吃奶的勁來在一個不適合人類存在的環境中生造出一個小的生存環境來。人類是上帝設計的產品，他們隻適合於在地球上生存，而且必須是地球的陸地上，必須在某個一定溫度範圍的陸地上生存。比如太空中是完全不適合人類生存的。當年蘇聯人和美國人開創了載人航天，把人放到那個不但鳥不拉屎甚至於連微小的細菌病毒啥的都無法生存的空間中去，他們要解決的問題是極其繁多的，從吃喝拉撒睡一直到心理健康，事無巨細都要提供人道的服務。那為什麽航天工程要搞這樣的東西呢？因為有大量的工作隻能由一個人到太空中去做。雖然那些工作極其簡單，可能是固定一下螺母，或者操作一下望遠鏡和相機之類。如今因為芯片集成度的提高，可以獨立完成人的某項技能的機器人也已經成為現實。那麽我們就可以針對某種特定的工作環境下的特定工作需求來設計特定適應能力且完成某項工作的機器人。基於這樣的現實，原來要完成某項太空工作所需要的人就沒有必要，而隻需要運載一個機器人上去就可以。這樣的機器人，其重量可能是人的百分之一，而且他所需要的環境就是一個充電插口，而不需要那個沉重的宇航服，更不需要準備食品，也不用馬桶，防範太空輻射的手段也簡易得多。這樣的機器人帶上太空的隻有那個特定的功能，而完全不會把那些無窮無盡的人類的功能帶入太空。我們再延申一下就會發現，月亮不是人生存的環境，火星同樣也不是人類生存的環境，把人發到那上麵去完全沒有實際意義，一個很小的機器人就足夠了。以後載人航天會向太空旅遊方向發展，而馬斯克先生三番五次地喊千萬不要搞機器人和AI，而他就是大肆宣傳火星移民計劃的主要人物。仔細回味一下，這商業頭腦，不服不行啊。
機器人對於戰爭的影響也將是劃時代的。均勢的敵對造成了人們想象著以一種無法阻擋的武器形式來實際核威懾。AI尤其是機器人在戰爭中的應用正在變成一個無法阻擋的趨勢，未來戰爭中甚至於就是機器人的戰爭，一方的機器人戰爭失利以後基本隻有投降的選擇了。那時拿著武器上戰場的戰士就像當年燒個符子就可以刀槍不入的團民了。機器人武器可能的攻擊目標將首先集中在各種軍事設施, 諸如核基地，空軍基地，海軍基地。
對於任何一個人造係統，眾所周知的事實時，破壞一個係統很容易，而建設一個係統卻很難。這很有熵增原理的味道，因為整體的趨勢是走向混沌，所以達成混亂的那個方向就相對容易了。然而，上帝又創造了生命，而生命最典型的特點就是秩序的達成。於是世界這個整體就出現了在太陽不停輸送能量的前提下，生命在不停的成就秩序。而這個簡明的邏輯如何體現在武器與戰爭的發展上呢？當下核大國的炸彈可以把整個地球覆蓋幾十遍，當然地球依然存在，該公轉的公轉，該自轉的自轉，地球上遭殃的是各種生命，當然核爆之下最脆弱的非人類莫屬。這當屬於典型的熵增趨向了。而生命的自組織趨勢是如何體現的呢？當然，上文所提的二狗吵架是其中的一個體現了，另一個體現可能就是未來武器的核心發展方向了。固然，人類社會這個係統易毀難建。同時，各種大規模殺傷性武器同樣也是一個龐大的體係，同樣也是易毀難建。我們可以大膽的猜測一下未來武器的走向。未來武器有一個趨勢就是以小型AI 設備來破壞核武器這種大係統。建設一個核武係統很複雜，但是用機器人來癱瘓這樣的係統將十分簡單易行。當機器人技術愈發成熟，物理距離這個壁壘變得越來愈脆弱，而核威懾這玩意就會最終變成擁有者的一個個大包袱。機器人武器也可能定位在網絡設施與社會生活設施上，如供水供電供油供氣等等。交戰雙方首先需要爭奪的就是機器人領域的海陸空的控製權。這種控製權一旦喪失，那一方的軍事與民用設施將暴露在機器人武器的打擊之下。不必轟炸，切個光纜或者在高壓線上搭一短路銅板就可以癱瘓一個社會了。這由小機器人來操作將會防不勝防。
當代社會有哪些職業不適合人類操作，又是社會所必須的呢？其實這樣的工作很多，咱們簡單列舉幾個稍作分析。最常見的，消防隊員就是一個環境很惡劣的工作，這個職業麵臨的危險很大，其實際工作環境不適合於人。用機器人來滅火和救援將是一個雖然遙遠卻可以期待的方向。火災中對人危害最大的往往不是火，而是煙。一幢大樓火災之後基本熏成炭的樣子，但結構並沒有被燒壞。像世貿大廈那種情況是絕無僅有的。這種環境對於每分鍾都要呼吸的人而言是致命的，而對於機器人而言卻影響不大。機器人救援時因為各類傳感器的便利以及與同僚的通信交流可以使得它們能夠穿行於濃煙之間避開高溫區域而高效低傷亡地完成救援工作。因為消防機器人需要與大型機械協同合作，其具體設計可能和太空機器人差異很大。地震與森林火災的救援也有各自獨特的需求，這裏就不再展開了。礦業生產以及酷熱環境下的建築工作同樣會是機器人大顯身手的領域。
要說最不適合人類的工作是什麽呢？那就是戰爭。這也是機器人用於戰爭的最主要原因。當我們上升到人道的時候，戰爭基本就是不應存在的事情了。未來的戰爭將會由機器人主宰。未來的戰爭是否可能是一方的機器人對陣另一方的戰士呢？在某個短暫的階段會是這樣的場景，就像曆史上槍炮對冷兵器的碾壓一樣。但是這種情形在每次戰例出現以後都會刺激全世界各國用各種方案來避免這種層次不對等的戰爭，就像被虐慘了的冷兵器一方迅速升級到槍炮那樣。這個階段會很快過去，繼而迅速進入交戰雙方都在拚機器人的階段。人類戰爭模式進入這樣的一個相對穩態的狀況後，實際的戰爭就像當下的網絡遊戲一般，隻是那時的損失不會是虛擬的，而是實實在在的損失。戰爭在那個時代就不再具備人口控製的功能。那時的戰爭中當機器人敗下陣的時候，這一方除了投降，也就沒有其它選擇了。當自己的機器人無法實現對己方的保護以後，自己的通信運輸甚至於能源供應水供應都會被幹擾甚至被停滯。對於明智的政治家，戰爭自古其目標就不是屠殺同類，而是達成自己的控製能力。古代與未來的主要區別在於，以前是人出現在戰爭過程的外部，資源與社會機構都被保護在中間。機器人的出現會轉變這層架構，機器人會衝在最前麵迎接對方的攻擊，以保護自己的資源與社會架構。戰爭的目的和戰爭勝負的最終決定標準絕不是殺戮的數字，而是對資源與人類所依賴的各種社會機構的控製權。由此可以預測，未來戰爭的發展方向將是用機器人來控製對方的各種社會機構的運作。人是作為機器人的操縱者而進入戰爭的。
人工智能這個定義如同既往的一些現代文化定位，其大前提是人類對自我智慧的驕傲。AI與機器人都是一種工具，至於這種工具所具備的智力與能力是否會超越人類，似乎是一種偽命題。人的目的性與價值理念中對人類整體利益的達到信仰層麵的執著，當然是人類得以自保和發展的核心要素。而同時，這個特點也導致絕大部分人都有著被另一種智慧與能力取代的焦慮。如果我們向神的層麵上追溯一下，會發現這種焦慮是完全多餘的，用來糊弄韭菜倒是個好招法。人類文明是基於價值的，而神的層麵上卻是無價值甚至超價值的。作為機器人那一方，或者說未來的機器人世界，應該是一個無價值的世界。作為單獨一個機器人，它是有價值的，就是人為為這台機器人指定的目標任務。比如alphaGo，它的價值就是勝下一盤棋，而其自身的存在與否並不是它所追求的價值所在。人類整體有一個智慧，而作為每個人的個體又有著完整的智慧。整體的智慧通過個體智慧凝結出來，而個體通過學習有著包涵整體智慧的任何一部分的可能性與能力。這個結構在機器人世界是不同。機器人沒有進一步學習的動力，不搞活到老學到老的那些勞什子。給人類完成一定服務就足夠了，完成任務後就等著回爐再造了。人本身沒有必要為機器人設定一個自我成全這種價值，而機器人世界的價值原則應該就是神與自然的無價值原則。無價值原則實際上比人類的價值理念高出幾個層次。個人以為，神為機器人所規定的路線不會從一個高層次的無價值體係降階到人的價值體係。
求生的本能是人得以生存的核心品質，而人類整體的自我成全的本能也是人類延續的基本要素。但是，機器人將取代人類的判斷，基本還是某些人對人類前途的焦慮。借用佛學的話，就是六道輪回中人看輪回外的事物。
為什麽當代會有那麽多人有著對機器人毀滅人類取代人類的焦慮呢？首先是機器人這個稱謂中對人這個概念的借用，從而導致人們錯誤的以為未來的機器人都會照著人的形象被創造出來，就像所謂神照著自己的形象造人那樣。實際上現實的機器人發展方向將完全不同，人形機器人或者狗形機器人隻具備研究價值，實際應用中隻有符合經濟規律的機器人才可能被批量生產出來並逐步發揚光大。從工程角度看，機器人是工具而不是人。從哲學角度看，機器人是無價值原則下的存在，而完全不是人類這種有著明確自我成全的價值目標的存在。另外一個原因就是被種內競爭充斥了的人類曆史使得許多人內心裏充滿了自我生存的焦慮。任何一個戰鬥力強大的事物出現都會招致大批人焦慮失眠，無論是彪悍的物種，還是強大的外星文明，抑或是當下的機器人，都是如此。在不久的將來，當機器人相對普及到各工程領域之後，人們會質問當下的我們為什麽會有如此荒唐的疑慮。機器人為了什麽要毀滅人類？它自己是一個無欲無求的存在，為啥要給自己增加一個莫名其妙的焦慮？把人類毀滅了以後它自己來統治世界？機器人沒有那麽混也沒有那麽蠢。當下這個世界是誰統治的？是人類嗎？小心遭雷劈。
人類自我成全的價值體係應該是人類的核心要素之一，應當重視，但卻永遠都不要自大。斯賓諾莎用歐幾裏得幾何學的方式用邏輯推理的方式推論出人類的最高道德就是謀取全人類的福利。這個邏輯激勵了後來的諸多誌士仁人，從而以後的世界就出現了諸多獻身於這個偉大理想的人。然而，以受限於時空的一個有限的智慧來實現時空方麵相對無限的人類的福利，如果您稍微明白點老子所謂的“自知者明”您就應該感覺到其中哪裏不太對勁。從這個角度上說，博愛是一個人值得崇敬的品格，因為這是活在當下的你對活在當下的同胞的關愛態度。如果一個人要為世界設定一個完美的製度或者打造人類的終極理想社會，這時就要小心了。這樣的一種烏托邦理想，如同秦始皇那樣，自以為崤函險峻，關內沃野，佐以法家製度，可傳萬世永世。其結局世所共知，他留給後世的最主要遺產就是對華夏文明的空前絕後的禍害。
機器人將遍布人類生產生活的每個角落，當然農業也有廣闊的應用前景。農業尤其是傳統中國農民的精耕細作模式其實也是一個十分嚴酷的工作環境。農業機器人將未來農業回複到精耕細作的模式，同時也會替代百年來的農藥與轉基因等農業生化技術。如今的轉基因農業在一方麵的目標是提高產量，而另一方麵的目標則是降低農民的勞作強度而提高農業的生產效率。轉基因農業一直以來都有爭議，當然最確鑿的危害不是對人類本身而是對自然生態的粗暴與殘酷的滅絕性幹預。農作物不再是人類與許多昆蟲等小生命所共享的資源，而是人類徹底獨享的資源。為了給相關昆蟲等小生命留個活路，美國的轉基因農業產區總是留一些很小的區域種植傳統農作物，從而給其他生命留個逃城。因為轉基因的後果莫測的弊端，傳統非轉基因農作物在世界上依然是農業的主流，而有機農業也因為對當代農業生化技術的憂慮而蓬勃發展起來。機器人在農業方麵的發展也將為傳統農業模式和有機農業的生產帶來巨大的助力，大幅度降低農業的勞動強度且提高生產效率。從這個角度上看，以後幾十年將是機器人技術給農業生產帶來天翻地覆的變化，回到那種精耕細作的生產方式，從而逼迫農業生化技術逐步退出曆史舞台。農業生化技術包括農藥激素和轉基因等等，本身是一種到如今都沒有人徹底明白其將對生態圈有何種破壞性影響的技術。機器人在農業上的影響效果基本是機械性的，比較普遍的如機器人通過圖像識別後可以做激光除草和激光殺蟲，也可以做機械采摘。本身農業機器人僅僅是人眼和人手的替代者，不過是提高生產效率而已。因為對生化技術的替代，這種影響又是生態意義上的。所謂民以食為天，也許未來的農業機器人才是對世界影響最為巨大的變革。至於戰爭機器人等等更多的意義是為某些人提供了一個發泄渠道而已。
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