俺覺得可能接近中國哲學中的道的本義。
乾,可以理解為動性。
道,可以理解為導(導),引,領。
成形,成象,成文,成物都是變化,其原理與過程,就是道。
朝聞道夕可死的道,應該就是體驗到了這個現象生成的機製。明白這個機製,死與不死,沒有差別。
反過來,不明白這個機製,聽一千遍,也還是怕死,不可死。
至於後來的各種道,也許本來有引導的功能,後來理解的人少了,就成了藝術、形式或者程序。也許本來就是指形式與程序。
算是知識化了吧:)
俺覺得可能接近中國哲學中的道的本義。
乾,可以理解為動性。
道,可以理解為導(導),引,領。
成形,成象,成文,成物都是變化,其原理與過程,就是道。
朝聞道夕可死的道,應該就是體驗到了這個現象生成的機製。明白這個機製,死與不死,沒有差別。
反過來,不明白這個機製,聽一千遍,也還是怕死,不可死。
至於後來的各種道,也許本來有引導的功能,後來理解的人少了,就成了藝術、形式或者程序。也許本來就是指形式與程序。
算是知識化了吧:)
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《道德經》裏的道,是宇宙裏自然存在的。形,象,文,物等都是從“道” 轉化或變化出來的。古人用”造化“ 來描述轉變的過程。
-Shubin-
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02/16/2023 postreply
08:45:29