“大師”一詞含義淪落 被毀如同“小姐”（2013年08月23日 14:07 來源：人民日報海外版）
《伊索寓言》裏有這樣一則故事：有人雕刻了一尊神像，到市場上去賣。他大聲吆喝說神像能招財進寶。過路人質疑，既然神像有如此功效，為何要賣掉它？賣神像的人回答說：“我需要的是現錢，而神總是慢騰騰地給人帶來財運。”
用神像去換現錢，如今這樣的“生意”越來越多。近來熱賣的一尊“神像”名叫“大師”。
先有江湖術士王林，憑幾招民間雜耍，撐起“氣功大師”的幌子，行騙20餘年，令諸多高官、商賈折腰；後有“風水大師”在淘寶網上售賣開光“靈符”，一年掘金千萬。近年來，“大師”很火，無論是略通翰墨的文人雅士，還是老街深巷裏的奇人異士，紛紛自封或被冠以“大師”的名號。
“大師”在有的地方很火，但在有的地方卻很冷。榮獲白玉蘭戲劇特殊貢獻獎的裴豔玲再三表示，“千萬不要叫我大師。”資深音樂人華羽不喜歡人們用“大師”稱呼著名小提琴演奏家帕爾曼。
真正的大師卻對“大師”一詞唯恐避之不及。從神壇跌入泥潭的“大師”，滿身泥濘，遭受著世人的嘲諷。甚至有調侃者將“大師”與“小姐”聯想到一起。“小姐”一詞從高貴走向高貴的反方向，“大師”這個詞被毀得跟“小姐”差不多了。
人們不禁要問，“大師”何以淪落至此？或許美國學者加勒特·哈丁可以回答這個問題。
在一塊公共草地上，牧羊者總是想方設法增加羊群的數量，而不會顧及草地的承受力。原因很簡單，草地是公共的，不用白不用。結果是草地退化，草場變荒漠。
這就是哈丁提出的“公地悲劇”。而今的“大師”恰如一片草場，被一些人視為不用白不用的公共資源，肆意攫取。“大師”正麵臨“荒漠化”的危機，但是一個詞的演變甚至廢棄並不可怕，可怕的是隨著“大師”荒蕪的，是社會信任。
信奉“大師”的人多半信奉一本古老的著作——《周易》。但是對於《周易》，許多人癡迷其間玄妙的卜筮之術，卻略過了那句著名的“天行健，君子以自強不息”。告別“大師”的路徑，正是自強。
人們將未來寄托於“鬼神”，就給了各種“大師”生存的空間。如果人人求自己，不寄希望於虛無縹緲的東西，就不會為“大師”所惑。
“大師”已然落魄，或許不久的將來，真會如玩笑所言，步“小姐”的後塵。然而，也有人在猜想，“大師”退場後，下一尊被叫賣的神像是什麽？
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