俺說的是宗教實踐，不是宗教本身。
西方人的拜神實踐是低級的，中國人的敬天實踐是高級的。
西方思維是分裂的，“我”與一切分離；所以，如果不拜外在的神就不算有宗教；中國思維是統一的，神就在我心我行，拜與不拜都在。
西方思維，理性發達，精神落後。
中國思維，精神發達，理性未發達（不是落後，隻是未加發展）。
西方說中國沒有宗教，沒有哲學，不過仗著理性發達科技進步，拿自己在精神領域的低級形態來衡量中國的高級形態。
這個道理幾千年的莊子就說得非常清楚了。如果你不需要時刻都想到自己的腳，那麽你的鞋子是合適的。如果你不需要時刻想到自己的腰，說明腰帶合適。如果腳或者腰時時進入你的意識，說明要麽腳或者腰出了毛病，要麽腰帶或者鞋子不合適。
按照這個道理，西方人喜歡整天把宗教掛在嘴邊，不拜個神就不舒服，說明什麽？說明要麽是西方的道德觀念不合適西方人，要麽就是靈魂自身出了毛病。
這麽簡單的道理都想不清楚，還好意思說中國人沒有宗教，沒有哲學，沒有對個體人的關懷，真不知道他們如何好意思。
更有一些中國人，也跟在西方人的屁股後邊學舌，說中國沒有這沒有那。西方人不了解中國算是不了解，中國人本來可以了解卻偏去學舌，隻能算是可憐。
事實上，是西方的分裂思維有問題，它在不斷地割裂本來是整體的東西，因此不斷地製度矛盾鬥爭與傷害。
割裂整體，放大細節，作為一種認知方法本來也不是問題，但需要有能力“複原”----再放回到整體中去觀察分析。
遺憾的是，西方思維沒有這種複原能力。他們能做的與樂做的，就是分割再分割，永遠處於對立中。這就讓他們的靈魂永不安寧。
