不記得FarewellDonkey18啥時候來茶壇，應該不早於2012年，他可能不太了解當年真正的左派右派： “當年左派話糙理糙，但確實有自己的見解，說自己真心話。右派文章看似光鮮，卻都是東拚西湊鸚鵡學舌各路權威，沒一點自己的見解”
此言差矣！
左派話糙，常爆粗口，不假。粗口一出，理虧理糙，“真心話”倒也真實反映了他們的內心世界。至於見解，難說，不外乎是一些口號，“文化大革命就是好，就是好！”、“毛主席萬歲”之類。如：
這些文章的作者叫大江川，也是左派的代表人物，他的特色是凡遇到數字，一律用阿拉伯數字書寫，如“1個和平主義者”。大江川非常活躍，好幾個壇子都有他的足跡，隻是新冠之後再也沒有見到他……。
右派的文章的確“光鮮”，文字優美。很多老右不但文字好，還多才多藝，上次已經介紹過了。單從文字上講，不少老右的網文最終都正式出版，如潤濤閻的文集，如史迷的《車軲轆話話紅樓》，老閻的故事都是他的原創，史迷更沒有鸚鵡學舌俞平伯周汝昌。
同樣寫文革，寫毛澤東，不少老右都從自己的親身經曆出發，真情實感，有趣，有料。
揮手的文章一向幽默詼諧，值得一讀：
憶苦思甜：從兩性關係看文革，有比較才知好不好
By 揮一揮手
當前對文革的評介莫衷一是，盡管黨中央早在幾十年前的三中全會公報中已經將文革定性為十年浩劫。俗話說：實踐是檢驗真理的標準。現在問題是：什麽是真理？連真理的標準都沒搞清，實踐就是白忙活，所以好像亂了套，一鍋粥。
難道真的沒治了？
不然也。
有比較才會有鑒別。憶苦思甜就是比較的真傳，黨的法寶，不二的傳統。回想過去，兩三個月，一年半載，就搞個憶苦思甜活動，馬上激情上來，眼睛雪亮，愛憎分明。現在國強民富了，溫飽思淫欲，淫逸之風盛行，是非觀念必然就淡薄了。思想混亂是非顛倒，就是丟掉了寶貴傳統的結果。
文革的種種，不必多說。今日就說說兩性關係在文革的種種，和現在做個比較，好壞應該立見分曉。需要先說明，那時沒有兩性關係這詞，隻有男女關係，而且一旦牽扯上男女關係這詞，隻有貶義。
文革中，男女要上床，隻有夫妻情份。不是夫妻上了床呢，那就趕緊登記做夫妻，未婚先孕女的就抬不起頭，是壞女人，雙方寫檢查，扣工資獎金。上了床不結婚呢，女的隻要到男方單位一告，男的視情況要吃官司，輕的也背上生活作風不正派的惡名，那個年代，生活作風的鑒定和評語，也是基本決定一個人的前途的要素，就像現在什麽學曆，資本，家世一樣。
難道就沒有婚外情（那時叫軋姘頭）和偷情？食色性，色膽包天的人當然有。不過搞的人行事的機密，絕不亞於搞地下工作。搞地下工作的，十個九個是被抓的結局。所以那個時候，最大的興趣，是某人的生活作風問題的傳言。被抓的人呢，接受處分是自然的了，本單位監督勞動是輕的，重的判刑勞改。以玩弄女性罪名被斃命的也不少。
剛才說的是上床的。不要以為上床就萬事大吉了。在床上做花樣的，照樣吃不了兜著走，好在是夫妻，組織隻有相勸不能法辦。不是夫妻，自然罪加一等。
現在是上下左右前後，還有口交肛交------那時隻有基本一式，能夠弄幾下的已經是風流人物了。三分五秒也是一次，隻講數量不講質量，如搞什麽口交，是聽也沒聽過，搞了，就有流氓嫌疑，碰上對方革命意識強的，第二天匯報到保衛科，大義滅親，組織必找你談話，淳淳告誡：革命為重，保重身體，愛護對方，雲雲。
那時夫妻，定義為革命伴侶。夫妻做愛是革命需要，生育培養革命後代。講什麽性愛，性快樂，性享受，是資產階級腐朽意識，在批判之列。因為陽痿或性冷淡而離婚，是心中有苦口難開，往往將就一輩子拉倒。
那麽，摸摸小手，吃吃豆腐呢？當然有流氣的人，都是嗤之以鼻，名聲不好之輩。絕大多數人（90%）都是一夫一妻，或者隻談一個，一次對象。
回憶到此結束。現在來思思甜。
性開放，和改革開放同步，甚至跑的更快。現在沒有摸過小手，試過幾個的人應該沒有了。婚外情是常情，見怪不怪。男的沒去過聲色場所已經屬於不正常，談情說愛來來去去，家常便飯。
床上呢？花樣百出能想出的都已做盡，由著性子來。兩性關係自由發揮，登峰造極，百無禁忌。
通過這番憶苦思甜，從兩性關係角度看文革，好壞應該是涇渭分明了。兩性關係從來是社會關係的縮影和寫照，人性是最強的呼聲。
但是，總還會有人認為文革是好的。
有兩種可能：
一是出淤泥而不染的正人君子，從一而忠，沒摸過小手，不談婚外情-----
對這種人，隻有佩服，隻能任他說好，心服口服。
另一種呢，享受著現在性開放的好處，讚揚著沒有性，性自由，性快樂的年代------對這種人，也隻有佩服，可是不必當真，較真。
真理真的沒準星了嗎？當然有，在每個人的心裏。上天有眼。
憶苦思甜是個寶，革命傳統不能丟。
