也就是西方。
思維正常的人討論中國西方，沒有人要拒絕西方一切，也沒有人要肯定中國一切。
但阿O不同。
阿O認為，如果你說中國好，你就是偶像化中國；如果你說西方不好，你就是拒絕西方。
這是誰的邏輯？
阿O自己的邏輯。
阿O的精神不能自足，一定要找一個外在支撐來實現自我認同。他認定所有人都跟他一樣，需要一個精神支撐。
而他的自我認同方式，不外是兩樣：勢、利。
而以勢利為標準，就會產生宗教一神論式的狂熱。勢要最大，利要最多。
這導致阿O對偶像極其馴服，對異己激烈攻擊的行為特征。
正常人討論中西差異，是逛菜市場，挑肥揀瘦。
阿O討論中西差異，是清明祭祖，隻能拜一個。
正常人的挑揀不排異，你選你的我選我的。
阿O則強烈排異：你選的跟我不一樣，你就有問題。
在俺看來，正常人是在討論具體問題，而阿O則是在選精神支柱，他就以為別人跟他一樣在選精神支柱。而承認別人的選擇相相當於承認自己的精神支柱不是最強的最好的。
是可忍孰不可忍。
於是見到不同的觀點，就扭曲，攻擊。
他們尤其喜歡攻擊中國和說中國優點的人，而他們攻擊時最常用的比擬就是阿Q。
但這是一種粗劣的混淆和扭曲。
是的，阿Q是自豪還是自大？阿Q都不是，阿Q是在想象，虛弱時進行的想象型的自我安慰。
正常人不靠這種想象來自我認同，自我安慰，他們享受逛市場的自由判斷，一件事是一件事。
相反，以想象進行自我認同正是阿O的典型心理。他們不能憑正常的客觀自由判斷產生自我認同，需要以想象和崇拜的方式找到精神依托。
西方強大，那麽就依附西方。
崇拜式的依附就要交付一切。
不能也不敢有絲毫的懷疑，以至於一邊承認不懂西方哲學，一邊又說西方哲學高於中國。
阿O似乎完全不知道西方精神的可貴就在於獨立與客觀，奴顏卑膝不可能融入西方。
所以阿O雖然去了辮子，想象的能力卻一點兒也沒有提升。隻是換了個臆想對象，從我血緣祖上闊過變成了我的西方祖宗多闊。
哈哈，舊觀點，改改，重發一遍，以應景。
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