在埃及,不僅亡國了,而且“外來”的穆斯林徹底改造了埃及, 不僅“外來”政權占領了高層,而且通過“外來”宗教徹底改變了基層文化宗教。原來的埃及的文字、民間機構、宗教等都已被徹底改變。最重要的指標在與:官與民都不思古。在歐洲殖民者發現埃及的古物遺跡, 並使埃及的古物遺跡變得值錢前, 埃及沒有人關心、愛護、尊重這些古物遺跡。也意味著現在埃及有愛護尊重埃及古物遺跡, 一大半是衝著能賺錢。(這很像現在國內好很多所謂的古文化古跡古代人物的旅遊紀念場所,一大半衝著經濟效益)
所以埃及文化應該視作中斷。
印度雖然幾次被亡國,但沒有一個“外來”政權在短時期內(比如200年的一個朝代)徹底改變印度基層。更往早的我們說不清, 至少從3000多年前雅利安人入侵建立的種姓製度、印度教(繼承了婆羅門教)的影響至今猶在。
所以印度文化不應該視作中斷了。
在歐洲,希臘羅馬發展出先進文化後, 雖然基督教作為“外來”宗教幾乎徹底改變希臘羅馬的老地盤,也幾乎壟斷羅馬滅亡後新開拓的從法國北部直到北部瑞典的歐洲。但文藝複興確實複興了很多古希臘羅馬的文化宗教,也使新歐洲人不是因為可以賺錢而愛護尊重古歐洲(希臘羅馬)的古物遺跡英雄人物。其實:基督教也不能成為完全的“外來”宗教,盡管耶穌使徒們沒有多少羅馬化, 但從保羅開始後來的基督教發展的地址在羅馬帝國、人物是羅馬的。加上現代文明是從歐洲發展出來的,即使現代歐洲人生活在與古希臘羅馬不同的 文化宗教裏,但他們仍然生活在“自己”的文化裏。
所以從古希臘羅馬直到今天的歐美,這一係不應該視作文化中斷了。
中國的文化顯然沒有中斷, 雖然在元朝、清朝,中國是亡國了。元朝也許不是很尊重中國文化, 但隻有100年,不足以徹底“異化”中國文化。清朝因為自己沒有獨立成型的文化宗教,基本上沒有努力“異化”中國文化。中國文化宗教一直在變, 但基本上是“自己人”在內部外部因素作用下在應變。比如毛的黨國文化, 雖然有外來的共產主義影響, 首先毛自己是中國人, 其次毛帶有濃重的中國古代文化的影響(不像孫中山)。