“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已” 這話實在算客氣的，莊子對“知”可真是不太感冒。

他認為：以“知”治國，違背人性，使百姓“失其樸“。

又說：”名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者凶器，非所以盡行也“

更說：”大亂之本，必生於堯舜之間，其末存乎千世之後。千世之後，其必有人與人相食者也“

艾瑪，驢兄你說喬姆斯基是不是妥妥的莊老頭的擁躉啊？擱到今天，他的無政府主義都屬最純粹的那種。

所以有了：人之生也，固若是芒乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？

在莊老頭看來, 人的理性於茫茫天地，皆有一種茫昧。所以要去掉”知”上那個神聖的光環，遠離”存天理，滅人欲“的聖人之說。

返璞歸真，方可保天性，盡天倫。------這是小魚瞎解，遠沒驢子說靠譜