看來你對西方的哲學還是不夠了解啊，當然我也不算非常了解：）

思想的內容本身如何，並不是他們琢磨的核心。

老維以語言為知識劃定界限。

在《邏輯哲學論》裏，他說“因此本書是要為思維劃一條界限，或者說得更確切些，不是為思維而是為思維的表達劃一條界限。因為要為思維劃一條界限，我們就必須能思及這個界限的兩邊（也就是說，我們必須能思不可思者）。因此隻能在語言中劃界限，而在界限那一邊的東西則根本是無意義的。”

而康德以經驗為知識劃定界限。

在他對理性的批判也說的很明確，理性隻有能力認識經驗界限之內的事物，對經驗之外的沒戲。現象是可知的，本體是不可知的。

看出來沒有？邏輯，理性等等無力性，他們都在批判。

老維到了後期說語言意義隻是在使用時有意義，就已經否定了自己前期的邏輯原子論了。

 

再來說康德。康德認為，人的思維認知能力分感性，知性和理性，認識是從感性到知性到理性。感性是獲得概念，知性做判斷，理性做推理。

他搞出來了很牛的先驗論，搞出來一個經驗之前的先驗12範疇。人的知識都是從先驗12範疇開始。。。

在我眼裏，這個就是邏輯原子。。。

所有跟帖： 

• 俺說的不是思想的核心，而是思想本身。隨便你拿任何一個概念，看看有沒有不依外在條件而獨立存在的？ -stonebench- ♂ (170 bytes) () 04/29/2022 postreply 10:51:28

• ”思想的內容本身如何，並不是他們琢磨的核心。“ 是我的表達不好，還是你的理解不好？我說的就是思想的本身不是他們關心的。。 -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/29/2022 postreply 10:56:53

• 魏大歌，俺說的就是你說的。隻不過你不明白俺說的思想並不是區分內容與形式的思想 -stonebench- ♂ (489 bytes) () 04/29/2022 postreply 11:05:12