是對願力和欲望的描述，或者說是一種扭曲。變與不變是自己的一種悟，比如思想是會變的，一會有一會無，一會強一會弱，對同一件事不同的時間思出想出的也不同 - 這不就是無常嗎？包括欲望，環境等一切可見可聞可思可想的都是變的，而且刹那間都在變。
那什麽是不變的？見聞覺知的能力是不變的。雖然思想在變，但是能產生思想的本性不變，如同眼睛看到的五顏六色的世界在變，但眼睛不變；眼睛在變，但能見的見性不變 - 盲人仍然可以見，為什麽？如果非要用眼睛去見能見的見性，用思想去思考能思想的本性，就如用手要把自己舉起來一樣是不可能的。這也是西方哲人們的出發點，完全走錯了方向，怎麽可能得到世界的真諦呢？所以他們的長篇大論實在價值不大 - 隻能在術的層麵上也許有些可取之處。
修道的人用盡一生也未必能悟到不變的本性，所以三言兩語也不可能說清楚，說幾十年也同樣說不清楚。至於信不信有不變的本性，也是個人的事。
