非子罕自作多情，後世左派斷章取義爾

子罕以不貪為寶在中國是婦孺皆知的典故，當然時下國人是否都知道有些拿不準。今天讀到原文，發現這事也是後世斷章取義了。

宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉。納此以請死也。”子罕寘諸其裏，使玉人為之攻之，富而後使複其所。

子罕發了那通感慨，而那哥們回複說，我拿這麽一寶物穿鄉走街的，非得把命搭上不可，這玩意兒對我不是寶而是禍。子罕恍然大悟，估計當時就對自己的自作多情尷尬一番了。後來就請人把玉石雕刻了，賣出去，給了那人賣玉石的收入，讓他安全地回到他自己地鄉裏。

顯然子罕的處理是完全合乎情理的，故事本身也很能反映當時的市井生態。而經後世的升華，把後半段就給省了。以愚見，這不是升華，簡直就是閹割，把個先賢子罕變成不食人間煙火的樣子了。

所有跟帖： 

• 謝玄大師分享。年代久遠的文化恐怕都難免犯類似的錯。最離譜的是對“以直報怨”的斷章篡義。 -snowandlotus- ♀ (0 bytes) () 04/09/2022 postreply 21:14:09

• 不覺得有抵觸。故事前半體現的品格是後半的行動和智慧的前提。 -中間小謝- ♂ (107 bytes) () 04/09/2022 postreply 22:31:24

• 玄野轉述的故事有意思。小謝的理解別樹一枝。 -shuyezi- ♀ (0 bytes) () 04/10/2022 postreply 06:06:32