具體製度的宿命是垮掉。
垮掉的動力來自於欲望，欲望讓一種製度建立，也讓它衰朽並滅亡。
垮得早晚跟文明的屬性有關。
因為文明的屬性就是它馴服欲望的方式。
先看欲望與製度的關係：
其實欲望就是“對美好生活的向往”，永無止境。一旦具有讓製度升級的動力和能力，欲望就會毫不猶豫地讓製度升級。遊牧民族崛起都是這個動力。
而製度一旦升級，獲得了更高的利益獲取能力，欲望就會專注於利益。這時，製度就進入衰敗期。
在中國古代，在生產方式沒有革命性突破的前提下，最高級的製度基本就是大一統。
進入這個穩定模式的政權都會進入享樂模式。
無論利益來得多快多容易多迅猛，都會有相應的享樂與消費方式把利益消耗在刀背上，達到整體上入不敷出的狀態。
由奢入儉難。一旦嚐過奢的滋味，想通過人為克製回到儉的狀態基本就不可能了。
中國封建朝代如此，歐美現代國家也如此。
錢賺得快，花得比賺得還快。人們總有辦法讓自己讓國家進入有今天沒明天的狀態。
比如武器，越造越貴。但仗還沒打，武器就過期了，需要更新換代成更貴的了。
比如醫療，專門搞精搞尖，一項功成萬項敗。
比如住房，比如日常消費，反正都是一個模式：開足馬力消耗。
俺反對科研不反對技術應用，但西方的製度之下，這類方式在整體上與其說惠民不如說傷民。
把錢用來研發武器或者醫療技術總比給皇帝修園林要好吧。
當然。
但從經濟與製度的角度看來，這兩者隻有程度差別，沒有本質區別：以傷民為代價的奢靡都是製度之禍。
在這個意義上，中西文明的不同就又可以看出一點兒來。
中國文明對欲望的馴服強調整體和長遠更多一些，對眼前的克製更重視一些。
西方相反。
當然，這也隻是反應在程度上，本質上，誰也製不住欲望。
所以，製度的宿命是垮掉，就看哪樣能讓它撐得更久一點兒：是科技還是克製，還是科技加克製。
