元者善之長，亨者嘉之會，利者義之和，貞者事之幹

文言傳的“利”之前還有鋪墊，首先是“元”，一切創造力的核心起源，使得善可以開始成長。之後，大家聚在一起得到雙贏的局麵 - "嘉之會"，所以可以“亨”通。"嘉之會"奠定了和諧相處，導致共同獲得大利的結果，於是“義之和”。當然要保持這種局麵，需要堅守正道 - “貞者事之幹”。

之後，文言傳繼續說其結果：君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。

所以我的理解是： “元者善之長，亨者嘉之會”對應著勢建立的過程，勢中含利，但是此時利並未開發，所以對應 - 勢者利之和。

“利者義之和，貞者事之幹”是在元，亨的基礎上，或者已經具備勢的形勢下，繼續發展達到了獲利，並且利益得以保持，對應 - 利者義之融。

所有跟帖： 

• 俺的理解，易與老子中的利與利益的利並不完全相同 -stonebench- ♂ (164 bytes) () 03/19/2022 postreply 21:08:45

• 同意， 中文一字多用，所以討論前要下個定義（界定）才好。 -danxiaoya- ♂ (0 bytes) () 03/20/2022 postreply 11:45:33