雖然樓上的話不能說一定是有問題，但也不能說一定沒有問題。道心惟微，是對於微妙幽深的體察，而語言都太粗糙，不足以表達真正的用道之心。試著說一下：
對於“放下自己的知見”，人是沒有能力放下自己的知見的。
“管它是什麽呢，管它是真是假，存在還是不存在，不要有任何看法。”這不是一般人的境界，每個人總是要吃飯睡覺做事，怎麽能“不要有任何看法”？
“開始的時候，可以認為這個世界是虛幻的”是可以，但這不是解脫法。在解脫的意義上，認為虛幻和真實是一回事。
“想邁出第一步，就要對自己的每個想法和情緒了了分明”，還是不實際。每個刹那，每個人有百千萬億念，就別指望了了分明了。
“修行是解脫之路，是越來越輕鬆的”，這也不符合普遍的修行學問之道，王國維學問的三步曲可做參考：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界:'昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路'。此第一境也。'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。'此第二境也。'眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處'。此第三境也。”
我個人認為，憑著對治自己的念頭的功夫指望解脫是沒有希望的，用的功夫再大，“猶如箭射於空，力盡還墜，都歸生死輪回”，也許這一世能得到一些益處，但對於解脫沒有什麽根本用處。
其實說這些都是妄談，佛教的根本是持戒，修行首先要的是極強的專注力。如果做不到，怎麽修行都沒什麽用，如同踢足球的每天想著如何以各種方式臨門一腳進球，可是如果自己體力不足以讓自己在球場奔跑超過十秒鍾，想什麽都沒用。
從實際情況來看，個人認為每天為生活忙碌的人最好還是念佛求往生極樂淨土 - 有佛力加持會比其他修行方法容易成就。其他的法門雖好，但從解脫的意義來看不太適合現代人，沒有太多時間專注，而且外界誘惑太多。
