大年初一，填一個可能的坑。
前邊有個帖子說眼見的不可信，可信的眼不見。
這有可能成為一個坑。因為有人會以為眼不見的都藏在什麽地方，需要找。
如果你在找，想找，或者疑惑過它在哪裏，那麽俺要說，
不需要找啊，親！
可信的眼不見------這個不見，隻是眼不見，不是它不在，也不是你沒有。
就象自己的後腦勺，
就象自己的腦電波，
一樣的
確定。
但比後腦勺、比腦電波還要實在，實在到任何感知形象都無法代表。它就是你找的行為之體，是你疑的思想之質。
換就句說，就是：
當下就是。
這句話我們已經聽古人今人說過一萬遍了。聽煩了，聽膩了，聽得真理都世俗化了，也還是沒聽進去。
為啥？
因為我們在找。
一聽當下就是，馬上就開始找：是個啥？在哪裏？是不是得定義個當下？是不是我的根機不行？是不是鋪墊沒打好，沒打夠？是不是太好高鶩遠？
問了一圈，結論要麽是太玄，要麽是要老實。就是不能承認“是”。
這與找的起源有關。
找的起於有無對立，有無對立已經是一種意識了。意識的建立，基於憑空製造出來的差異：此為苦彼為樂，此為缺彼為圓。就象平地上挖出一個坑，堆起一個包，然後專注於坑底與包頂間的一個點，要上或者要下。這種意識一起，它就要求得到自己預期的滿足：我要體會到“悟”，我要體會到“輕安”，我要體會到“法喜”。。。這種意識一起，它就要求方法，要求步驟，要求變化，要求不同。
在本質上，“找”就是建立差異：否定當下的實際而另行設定一個形象或者體驗。
而可信的實際，不基於差異。
無論你找到找不到，一個樣。
無論你找與不找，一個樣。
無論你承認不承認，一個樣。
無論你知與不知，一個樣。
差異彼此碰撞讓意識的動能消失歸零的瞬間，一個樣就展露出來。這就是信的起點。
你找，信於找；
你信，信於信；
你疑，信於疑；
你默，信於默；
信實的實際跟你當下的意識感受沒有任何關係，
不需要等歸零的瞬間。
這就是當下就是。
