佛法和高僧大德們告訴人們人生痛苦和煩惱的根源在於無始劫以來沾染的三毒“貪、嗔、癡”，人世所有的苦、煩惱都是來自於貪、嗔、癡。人要想徹底免除人世的痛苦、煩惱就要一點點去除各種貪嗔癡的念頭和行為。這無始劫以來沾染的各種“貪、嗔、癡”的習性需要一點點擦除，佛法裏經常用明鏡染垢來做比喻，去垢然後鏡明。我打個比喻，人要去除自身的各種先天和後天的不良習性，就像找到一個房子，結果裏麵堆滿了垃圾，你也沒有其他的房子可以選擇，那你隻能耐心地把房子裏的垃圾一點點清理幹淨，然後才能舒舒坦坦地在那個房間裏長期住下去。人無始劫以來所沾染的習性很可能不是一個人一輩子就能清洗幹淨的，有可能需要幾生幾世的修行才能完全去掉。
既然已經知道了去除人世痛苦的根本途徑是去除“貪、嗔、癡”，那麽具體怎麽一步步去除這些習性呢？佛法說的很明確，就是行“十善業”，不做“十不善業”。
十不善業是：殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪婪、嗔恨、愚癡。
總結為身三：殺生、偷盜、邪淫；
口四：妄語、兩舌、惡口、綺語；
意三：貪、嗔、癡。
十善業就是不做“十不善業”：
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪婪、不嗔恨、不愚癡。
這十不善業歸根到底都是貪嗔癡在作怪，道理說了都明白，但不良的習性卻是要在生活中一點點去掉的，所謂“理則頓悟，乘悟並消；事非頓除，因次第盡”。
完全去除人世的痛苦和煩惱，這個聽起來太美好了，也似乎太遙遠，太飄渺了。佛法說三生三世，說往生西天，也說活在當下。有具體的措施，而不完全是空談。這個具體的措施就是從現在做起，在生活中嚴格踐行十善業，努力杜絕十不善業。舉個簡單的例子：可以先從不說謊，不妄語，不惡口做起（無論在網上還是現實生活中）。開始可能很難，隻要慢慢支持下去，一天，兩天，三天；一個月，兩個月，三個月；一年，兩年，三年。。。相信隨著時間的推移，這些不說謊，不妄語，不惡口的習慣已經融入你的血液了，就像呼吸空氣一樣自然。別人想讓你罵人，你都不會去罵。舉這麽一個簡單的修行的例子就是想說：佛法重悟，更重修行。就是高僧大德們常說的佛法重在實修。
千裏之行，始於足下。如果能在生活中嚴格踐行十善業，相信你的生活會在不知不覺中改善，你也越來越能輕鬆地應對生活中遇到的各種煩惱。在踐行十善業的基礎上，人會逐漸進階到菩薩六度“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧”。具體的六度就不講了，有興趣的可以自己搜搜看。如果真心想消除人世的煩惱，就先從認真踐行十善業做起吧。
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