你察覺的對。TA既是“人”樣子也無限地超越“人”這回事。這個“知幻”不是在理性上知道就完事了，而是深刻的明白沒有可能“離開”。所以，釋迦牟尼不但說了“離幻”，也說了“無所離”。這樣的說法在理性上看似是矛盾的，其實指向了超越理性的《明白》。
你說的對，“人”是幻覺，這個幻覺就是所謂的《人相》，認為真的有一個獨立存在的“人”這樣的個體存在與“人”的形象輪廓裏麵。但是作為意識效應的“人”的印象，不是幻覺，任何印象都是THAT的印象，怎能說是幻覺呢？幻覺的意思是指“你認為是的情況就是這個情況”，這樣的認定是幻覺，但現實不是幻覺。所以，這是幻覺，也不是幻覺，就看敏感度是什麽了。
