受茶兄轉了壇經無相頌談修行啟發，說說俺的理解。
修行並不容易。
因為多數時候，我們說的修不是修，行也不是行，修行當然就不是真的修行，而是深化主觀成見。
修，就是使正。使什麽正？使行正。怎麽才能使行正？
先要看什麽是行。
當然，重複強調，這裏說的又是，隻是俺的理解。
行，是行為，行動，不但是身體的，而且是思想意識的。而且本質上，都是思想意識的，隻有思想意識的。
思想意識一動，就是行。
這種行本來也不需要修，自然現象嘛。但是複雜的地方是，行會產生成見，成見又伴隨好惡取舍。有了這些，思想意識就“失控”了。一旦進入某個思想，人就象上了火箭被發射出去一樣：身不由己，情不由己，思不由己，啥都不由己，啦。更更重的是，這些不由己看起來又都是己之本能，己之所需。
這時候，對不由己產生懷疑或者要求出離的人就會想辦法，采取措施，方法之一，就是修行。
這是一個非常好的開頭，已經要上路了，動心了。
燃鵝，還沒有在路上。
因為路很難找。
因為修行這個詞本身就已經是另一個成見，足夠把人拖住，一輩子也找不到路。
不信，朋友們可以自問：聽到修行二字，想到的是什麽？是不是各種典型形象或者情景---老和尚，苦行，清修，禁欲，打坐。。。？
這些不能說錯，但都是成見。順著這些成見走，根本對付不到行，也就是說，修不著行。
石頭就這樣大嘴巴一開一合，把日常理解的修行給否定了。假裝一副好象懂得的樣子，又要說驚人之語了嗎？
哈哈哈。俺不敢。
俺不過是試圖轉述經典，更準確一點兒，就是試圖說說俺對經典的理解。俺記得六祖就說過“迷人口說空”，“法華轉法達”之類的話，俺的理解是：六祖說的就是成見左右人。被成見左右就是迷，不被成見左右就是悟。基於這個原理，俺理解的修行，就是打破成見。
怎麽打破？
就是知到成見是成見。比如坐火箭知道是坐火箭，火箭是工具，人是乘客，火箭噴火，人沒有噴火。
這還隻是一個很粗的喻。
更細的，比如吃飯，味道隻是味道，是覺知的功能，不是覺知的本體。
再細一點兒，一個想法，它隻是心所取的某種形式，也不是心的本體。
再細，每個念頭都是這樣，逮不住，它就是行，帶著人狂駛疾馳，念念相繼，從生到死。逮住它，它的貫性就消失了。
逮住，就是修行。
好，轉經典給俺的成見背書一下：
“一切浮塵諸幻化相當處出生隨處滅盡幻妄稱相其性真為妙覺明體”。
到哪裏去找行？
如果這是你的問題，那麽不如先問：
是什麽要找？
誰能逮住這個找的衝動或者問的衝動。。。。
