公，好象《說文》說背私為公。
俺認為有道理，但這種解釋隻有造字上的意義，沒有說明為什麽背私就叫公。
結合今天的語言習俗，比如用公來稱呼雄性動物，公牛公羊啥的，應該可以推測公在古代有雄性的意思。而且，這個雄性應該還不是一般的雄性，而是群體中領頭的那一個雄性。然後，人們就把這個稱呼借來指人群中領頭的那一個，比如宋襄公，就是宋國叫作襄的頭人。頭人，嗬嗬。頭羊，頭狼，應該都是一個意思，隻不過統領的種類與範圍不同。
當然，這隻是俺的猜測。字典上查不出來這個意思。
領頭的，要有三個基本素質，一是能力突出；二是服務於眾；三是統合其他能力出眾者。
這三樣都很難，難到幾乎不可能，難到隻有在特殊情況下才會出現相應的人物。
人群越大，能力出眾者就越多。這些能力出眾者如果不跟領頭的一條心不願意服務於整體，那麽這個群體很快就會衰落分裂。如果看中國曆史，王朝衰敗都可以視為由此而起。先秦是貴族，秦漢以後要麽是貴族要麽是地主士紳，大到一定程度與中央爭利，尾大不掉，王朝就完了。
越是和平穩定，這種可能性就越大。
與標題統一，姑稱這些能力出眾又不大願意為群體利益服務的人為精英。
沒有公心的精英全憑能力（包括權謀）為自己牟利。他們與公（管理體係）與眾（平民）利益交織。管理體係依賴他們實施管理，他們依賴管理體係來更好地獲利；平民以他們為導向，他們為平民提供組織服務。這是彼此依賴的一麵。彼此矛盾的一麵是：精英並不為公，他們要與為公的體係爭權爭利；精英也不為民，他們從民眾攫取利益。
這是一個相對的平衡。
精英自我克製，較多服從整體利益時，整體就會比較健康有活力。
精英自我放縱，較少服從整體利益時，整體就會麻木癱瘓。結果是秩序重整，既得利益者失去利益。
這就是精英之死。
