答複影雲昨天的文章
在讀《懺悔錄》。不懂法語。可漢語譯文的延安白話得很，讀得出來。它使得這麽一本說自己的書，變成了一本長長的在一起批評自我批評會上的鬥私批修發言。蠻糟踏的。
延安白話，49 年後成為大陸不二的語言，於公於私。近年來，有研究者稱“共和國語言”。我稱“公家話”。
在初中遇到《一件小事》後，我遇到了民國白話。後來讀到張愛玲，讀到了自以為質地更好的白話。由此，有了延安白話之外的語言參照。
東歐的奧維爾還是誰說過，控製了你的語言，就控製住了你的思想。這是共運幾十年的經驗所致的見識。我自己體會，它有點點“公家話”。控製，誰也免不了。可將一切歸於控製，有將一切推得一幹二淨之嫌。蘇聯，東歐，中國，越南，北韓都有異議人士，公知，他們其實是另一種公家，說另一種公家話。他們的文章，在社會裏是“另一個政府”。網上時見魏京出烏尓開西王丹等言論，都滿嘴“反動活”，也即公家話。
民族憂患情結過於濃重的，大約易於形成所謂大問題上的“共識”，諸如“漢奸”“種族歧視”“小康”之類，張口就來，不經大腦。話裏多了它們，真的公私難分。帕爾拽斯納克在《日瓦格醫生》裏說了這重感受。（當他變成“異議人士”之後做的反思中，“世界上任何個人的獨自活動，都是清醒而目標明確的，然而一旦被生活的洪流匯聚在一起，就變得混沌不清了”這樣的東西，被許多有意無意的“反動話”即公家話代替了。）
二十幾年前，在等老婆逛店，等車的空裏，記了幾百頁的往事回憶，抄出來的幾段即《小學的回憶》。好幾回想撂了，受不了其中好多好多公家話。其時，人在歐洲，舌頭卻被延安控製著。但也有不受控製的，即事情和個人的小感覺。
在閱讀百十年來中國的文章中，以為，魯迅是用私家話說公家事；丁玲曹禺，茅盾，巴金等，是要把公事說成私事；傷痕文學和之後的王朔餘華鍾阿城，是分不清公私地寫；天天海量的博文裏，八成公家話。一旦嗅出，我立馬撂。
自己讀到的用私人話說自己的，是張愛玲。
影雲，說公家話。
“自憐”，覺得是張口就來的。
“ 這種坦誠地與自己敞開是我們認識自己的第一步。”這類似雞湯，因為“坦誠”和“第一步”都是現成的雞精。
“我覺得沒有與自己的黑暗相對，寫作是表麵與消遣的。”這是“思想檢查”，和毛主席“文藝不為現實服務，就是…”很像。
“這個娛樂至死的世界在轉瞬即逝的漫長裏；我們都在轉瞬即逝的漫長裏墜落。”經曆過“娛樂至死”嗎？“轉瞬即逝”的感受有過幾次？“墜落”呢？讀，如墜五裏雲中。
“我們是否生活在同一個世界同一時間段裏? 這就是個人視角所左右著我們的生活與生命。”這是教案語言。
讀這樣的公家話，我讀讀就跳行。
邊寫張愛玲語錄讀議，邊體會她的語境。力不逮。但知道了，任何時候，都可以活自己，不怕“私人的東西很好，但如果它隻是給予一個人去不斷地加深加強看世界的同種方式，會產生偏見與偏執”。偏見偏見，隻要盡出於私就行，方向，就顧不得許多了。反正也不想念給別人聽的。
可，聽慣了公家話的占多數，省勁，所謂不燒腦。也挺好。所以被控製，也會成為享受。廣場舞，不在“舞”，在“廣場”，不是方陣的方陣，熱嘈。
自己撂它們，是因為讀不到東西。像影雲這樣當真地和自己說話的文章，自己都讀溜行了。
曾說過，閱讀，一般不過一九四九年。愈長，愈是。沒辦法。
但——- 影雲文章裏表示出的認真和像是就不能夠全私的誠懇，讀來覺得有料，可又覺得，再細點，戳點，自己就得“收藏”了。
