冷翠燭（32）

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學校與教坊

隋煬帝不僅在製度建設、領土規劃上為中國後世一千多年奠定了基礎，在開科取士上為唐朝“貞觀之治”準備了一批優秀人才輔國重臣，而且他可能是中國曆史上對於教育認識最為深刻，最為重視教育的君王。就在楊廣即位當年，公元603年，下詔全國：君民建國，教學為先，移風易俗，必自茲始。這一詔文是具有相當高度的。在楊廣看來教育才是根本，考試隻是手段。隨後的詔書還說出“尊師重道，敦獎名教”。尊師重道一詞就是始於楊廣，而獎勵教師也是始於廣。正因為對於教育的重視，楊廣即位還即恢複了學校。

注意，“移風易俗”，當年偉大領袖也提到過。不過，偉大領袖後來關閉了中國的學校。

而隋文帝楊堅曾下詔“廢學”，全國隻留太學一所，置博士5人，學生72人，其餘中央和地方學校統統廢棄。考中國曆史的逆向的文化工程有焚書，廢文（文字獄）和廢學（關閉學校）。許多朝代都有焚書、廢文，但廢學這樣的舉措可能隻有隋文帝和偉大領袖。關於隋文帝廢學的討論似乎很少，而偉大領袖的廢學呢，用偉大領袖的觀點就是關閉了小學校的校門，但敞開了一扇通往更廣闊的大學校的大門。所以，偉大領袖是也廢學也興學也。這實是與當年整個世界的社會主義波瀾壯闊的興起以及反資本主義的思潮有關。當時社會主義中國的官方正統觀點是，工人階級才是先進的階級，農民是落後的具有封建意識的階級。那麽為什麽不讓年輕學子進工廠向工人學習，而要下農村向農民學習呢？這就是偉大領袖的思考。這時中國麵臨的問題就已經遠遠較之隋朝複雜。

而從大淫邪隋煬帝尊師重教、恢複學校這一角度來觀察，我們似乎能有一個新的理解，為什麽會是他在中國曆史上首先開設了教坊，對宮廷樂女進行係統化的教育與專業化的培養。隋煬帝精通音律，不是一般的聽聽流行音樂愛唱兩句卡拉ok，一晚上緊攥麥克不讓大臣和嬪妃們奪去。隋煬帝在音樂方麵可是相當專業的，他親自參並與指導了修正宮廷音樂的調性和音律。所以，從這一點來說，隋煬帝又為後世中國的音樂定了音。不過，我不懂音樂，對中國音樂史也不了解，這個是我個人的觀點，很可能是無知妄談式的。

當然人們可以說，開設教坊的目的是為了滿足統治階級的淫欲。不過，一則至少從夏就開始“蓄養女樂”，曆代沿襲，那時可能也對她們進行一些培養，但蓄養和開始教坊性質仍然不同。過去，沒有人想到要培養、教育。而隋煬帝楊廣開設教坊的客觀意義在於：這是中國曆史上開始由社會對女性的製度化的教育與培養。這可能在世界範圍內很長一段曆史中也是絕無僅有的。宮廷教坊的開設還促進了民間妓女業對於培養妓女的才藝與素質的重視。盡管妓女一直處於社會底層，被歧視，但因為教育，在中國隨後的曆史中，妓女也成為受到較為良好教育，見多識廣，所謂具有開闊視野的女性。從此，在中國曆史上留下姓名和事跡的女性就主要有兩大類：一類是王公貴族的世界中的女性，她們的事跡多是殘忍血腥的爭權奪寵；另一類就是名妓，她們的故事則要有才有情有趣的多了。

唐朝繼承了教坊製，後來唐玄宗又開設了梨園，並親自調教。《新唐書·禮樂誌》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”在我看來，這和後來宋徽宗親自調教王希孟從而畫出《千裏江山圖》，都是曆史上感人的時刻。而這也與中國的儒家文明有關。這些在前麵已經有所論及了。

世家、士大夫與士

根據一些研究，考察“士”的概念，在魏晉南北朝至唐，主要是指世家大族（aristocrats）。當時在唐朝取得進士並不意味著就成為了士。由唐朝科舉製度開始對社會階層的構建產生影響，“士”的觀念概念逐漸發生變化。到了宋代，“士”變成士大夫的指代（scholar-officials）。北宋到南宋，“士”就是指士人（literatus），即讀書人。士的階層的擴散對於中國的深遠影響是不容忽視的，而它是始於隋煬帝楊廣的。

由此可見，科舉製的建立培養出中國的官吏階層和知識階層。由世家大族向官吏階層轉變，本質上是人際關係的改變和人際關係的複雜化。人際關係的複雜化導致權力的分散和社會的發展。而官妓製的出現上也是與這些變化相匹配的。這樣，單一男性的士的階層的生活的性質就改變了。妓女成為男性社會公生活中的一種平衡和調節。這種社交活動也是社會政治生活中的一個組成部分。人是兩性動物，如果男權社會中的男性所有的社會活動都是單一的男性構成，那麽很可能會產生出一種變態的文化，並不一定有利於健康社會的形成。這樣官妓的作用和意義就凸顯出來了。中國曆史上的妓女和現代意義上的妓女是非常不同的。她們並非是僅僅是簡單提供性服務的工具，她們實際上是一種國家社會調節的工具，是社會結構中的一個重要的組成部分，在國家社會的社交生活中起到平衡、調節和和諧的作用。

在這樣的公共的社會活動中，既有個人的性情，也受到儒家禮的製約。因此，中國的文化具有較少的偏激、極端，比較中和，穩定。當然，宋朝之後，進入明清，儒家禮教異化也趨向極端，這又是另一個問題了。

以詩取士的唐代

隋朝科舉重視綜合素質，開始是“十科舉人”，後來精簡為“四科舉人”。到了唐朝，科舉設：秀才，明經，進士，明法，明字，明算為常科。其中以進士最受重視，考試有：帖經，墨義，口試，策問，詩賦。簡單來說就是考寫詩。以詩取士。到公元659年，唐高宗首開殿試。應該說唐朝的以詩取士對於詩在唐朝全社會範圍內的興盛是有著十分重要的促進意義的，而以詩取士與唐朝的興盛是否存在內在關聯，這卻很難輕易回答。“滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”其實，唐朝的盛大有時細想起來卻頗為令人費解。

裴思謙

《唐摭言》記載，唐文宗時，宦官仇士良掌有重權，非常強勢。裴思謙不知道怎麽和他關係很鐵。後來，裴想做狀元，那一年高鍇做主考官，裴就找到高鍇亮出和仇的關係，卻叫鍇當庭訓斥一頓。結果，“思謙回顧厲聲曰：‘明年打脊取狀頭。’” 這個裴思謙挺有意思的。“打脊取狀頭”可能是唐代的口語吧，也真好玩。“打脊”，我查了一下，是：鞭笞背部。古時肉刑的一種。亦用作詈詞。猶今人雲該死。《水滸傳》中魯達罵周通時說過：“醃臢打脊潑才，叫你認得灑家。”還有張保罵石秀也說：“那張保睜起眼來,喝道：‘你這打脊餓不死凍不殺的乞丐，敢來多管！’”但這裏裴思謙似是在說他明年打斷脊柱也一定要拿個狀元。狀頭就是狀元，《資治通鑒·後周世宗顯德六年》：“凡羣臣有才能及進士狀頭或僧道可與談者，皆先下蠶室，然後得進。” 胡三省注：“進士第一人，謂之狀頭。”

正是這個高鍇在開成二年錄取了李商隱。那時，李商隱已經考了兩次，都為考官所憎而落榜。這次考前高鍇問令狐楚的公子令狐綯令狐八郎：“八郎之友，誰最善？”令狐綯說了三次“李商隱”。

第二年，思謙真的又揣著仇的條子來啦。

不知道是這個裴思謙成了條子，還是寫條子的仇士良是條子啦。但是，看來他和仇的關係可真是不同一般。而且，這次裴思謙化了妝，換了一身紫衣服，這應該是行政人員的製服，或許，類似保安或城管，而且，也可能把發型改了，留一個中分或者光頭。總之，這次他到時就是，“白鍇曰：‘軍容有狀，薦裴思謙秀才。’”可見，這次裴可不客氣了。高鍇可能開始還沒有認出裴思謙，或者沒有想起來，後來認出來了，或者是想起來了，沒辦法，隻好皺著眉頭接過條子來看。展開一看：“書中與思謙求巍峨，”首先，是仇士良的條子，可能是親筆。而且，是要狀元啊。鍇曰：“狀元已有人，此外可副軍容意旨。”這個高也真可以，公開說：狀元已經有人啦。已經內定了。給你個別的什麽吧。比如，老二。沒想到這次裴思謙可牛大了，他說：小的我是奉仇大人的命來的。“裴秀才非狀元，請侍郎不放。”裴秀才必須做狀元，要不然，不是我，是您交不了差啊，高大人。

高鍇撓了半天腦袋，最後真的給了他一個狀元。可見這個仇士良真的很可怕。

我在看網上文章找到一些文章講這個裴思謙，但它們都沒有把《唐摭言》的故事的結尾講出來。《唐摭言》最後說：鍇俛首良久曰：“然則略要見裴學士。”

原來說了半天，高鍇還是沒有認出眼前的這個裴思謙啊。他想既然要給這個裴一個狀元，也要先看看這個裴思謙啊。他於是對裴思謙一說，結果看見眼前這人一拍胸脯說：“卑吏便是。”我就是！原來，高一直把他當成跑腿送信的衙役了。然而，“思謙詞貌堂堂，鍇見之改容，不得已遂禮之矣。”可見，這個裴可能還是一表人才的。網上的文章都是一味嘲笑諷刺，並不客觀。實際上，當高知道了他就是裴思謙，立刻改容，以禮相待了。這也有些矛盾，因為那麽剛才是把他當成跑腿的衙役就不是詞貌堂堂，而現在是內定的狀元突然間就詞貌堂堂？其實，社會上很多事情就是這樣。詞貌堂堂就是前麵講的王慧龍的爛鼻頭。

總之，這一年裴思謙終於當上了狀元。而至少從唐朝開始中國人辦事就都要拖關係了。

從此不知蘭麝貴

《北裏誌》載：

裴思謙狀元，及第後作紅箋名紙十數，詣平康裏，因宿於裏中。詰旦，賦詩曰：“銀缸斜背解鳴璫，小語低聲賀玉郎。從此不知蘭麝貴，夜來新惹桂枝香。”

銀缸，就是燭台。鳴璫，又作明璫，女子耳飾。

桂枝香，前麵說過，就是折桂取得狀元第一名啦。西方也有桂冠詩人。據說源於奧維德的《變形記》。阿波羅因為惹惱丘比特，丘比特於是射出兩箭：一支箭射中阿波羅，使他深深愛上河神的女兒，美麗少女達芙妮；第二隻箭射中達芙妮，使她不會接受異性之愛。結果阿波羅瘋狂的追逐達芙妮，但達芙妮崇尚月亮女神，想追隨她成為一個永恒的處女。後來，當阿波羅快要追上達芙妮時，達芙妮在慌忙中變成了一棵月桂樹。這樣，阿波羅就把月桂作為他的標誌，並把月桂枝編成桂冠給最優秀的詩人作為獎賞。Poet Laureate，桂冠詩人就由此而來。而這個故事還說明，愛能傷人。

可能很多人都不知道丘比特有兩支箭。所以，他不僅僅是愛神，還是不愛神，或者，是同性戀之神。甚至，你愛上張桌子，可怕一些的，愛上其他物種都和這個屌孩子有關呢。

我曾經愛上過一張桌子，數十年。沒有什麽特別的原因。我過去不知道是什麽原因。

幾乎無限的幸福

裴思謙挺好玩的。不過，後來做官也還算平穩。也不能算壞人，也沒有什麽奇才，就是挺好玩的。其實，對人真的不要太苛求。誰是好人，誰是壞人。誰可笑，而誰又不可笑呢。做人隻要別太貪，別太惡，適可而止，有點趣味，有點善心，也就已經可以啦。《全唐詩》好像隻有他的這首被稱為《及第後宿平康裏》的詩。其實，這首詩寫的還是不錯的。後來，桂枝香還成為了一個詞牌。這首詩全無孟郊詩的輕狂，有的隻是壓抑著的但壓抑不住的欣喜和幾乎無限的幸福。

片時輝赫勝圖形

說到桂枝，和唐朝那些中了進士的文人在及第後寫的詩，有一個人還值得談談，他就是韓偓。和孟郊一樣，他也是四十多歲才中的進士。他在中進士後寫下《及第過堂日作》：

早隨真侶集蓬瀛，閶闔門開尚見星。
龍尾樓台迎曉日，鼇頭宮殿入青冥。
暗驚凡骨升仙籍，忽訝麻衣謁相庭。
百辟斂容開路看，片時輝赫勝圖形。

麻衣是古時的朝服。

“片時輝赫勝圖形”。這是一首氣質很奇異的詩。

“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。”“ 暗驚凡骨升仙籍，忽訝麻衣謁相庭。”

寫下此詩之後，韓偓又寫下《別錦兒（及第後出京，別錦兒與蜀妓）》，韓偓年輕時沉迷寫情色之詩，是唐朝情色詩寫的最好的，而從此之後他就開始了完全不同的跌宕起伏的人生。所以，這首別錦兒也真是值得玩味：

一尺紅綃一首詩，贈君相別兩相思。
畫眉今日空留語，解佩他年更可期。
臨去莫論交頸意，清歌休著斷腸詞。
出門何事休惆悵，曾夢良人折桂枝。

中國最神奇的槍手

像唐朝這樣的考試方式最後必然發展到唯關係和個人喜好而任用，進而產生非常嚴重的弊端。因為古代中國取得士是文化人的唯一出路。

到晚唐，有一些考生在當時詩文已經滿天下，是比考官牛的多的牛舉人，但由於種種原因就是不能錄用。而到了考試的時候，考場上老師學生一片熟人，氣氛也就不那麽嚴肅了。我們不談最後引發秀才造反導致唐朝的滅亡的黃舉人了，這裏我們隻講講晚唐的這樣的考試風氣就催生出了中國曆史上最牛的槍手——溫庭筠。

老溫

老溫堪稱中國曆史第一神槍手的槍手。

要論中國曆史上的神射手，那紀昌，熊渠，楚國的養由基可就都和老溫沒法比了。因為，老溫是槍手。而且，他們再牛也隻不過是一次射中一個目標。太史公稱讚熊渠說：“弈名善射，不如雄渠、蠭門”，劉向《新序·雜事》記載“昔者楚熊渠子夜行，見寢石以為伏虎，關弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。卻複射之，矢摧無跡。”說熊渠也就是一箭射中石虎，而且箭頭都射進石頭裏了。後來這個故事不知道怎麽變成李廣了。但不管是誰，射進石頭那也不過就是勁大，況且再射時就連痕跡也在石頭上留不下來了。而人家老溫不僅每次都能得手，而且一次都是幫著七八個人作弊呢。

溫庭筠是個大天才，開啟花間派的詩詞流派，被後人尊稱為“花間派鼻祖”。但就是性格不好，可是性格決定命運。老溫不把世俗評判和遊戲規則當回事，像美國人。同時，他寫的詩寫的又豔麗纏綿，不符合主旋律，像法國人。而且，老外不注意形象，酗酒，像俄羅斯人，說話還特別隨便，還是像美國人。不過，這也正是溫庭筠的天才之處，可給老溫帶來的是困窘。

老溫身處晚唐，偉大的唐代詩歌已成定局，到了需要有所變化而變化的空間又有所局限的時候了。那麽，這個破局的人就既要有很大的天賦，又要有不羈的個性，不僅要有天賦，還要有獨特性。可是，這樣一來往往就不見容於中國社會了，因此注定成為一種悲劇性的人物。這樣，老溫這麽大的才氣，但是考試老是不被考官待見。於是，老溫就生氣了。一生氣就產生了與製度鬥爭的自我毀滅式的念頭，進而有了反社會的傾向。

前麵已經說了人都是製度的犧牲品，可是老溫突然決定他就要用自己的胳膊去扭社會的大腿。

這樣，他就下定決心要做個攪局的人。於是就在考場上開始做槍手，幫助那些抓耳撓腮寫不出東西的弱智考生。而且，老溫嘴還特碎。比如，曾經宰相令狐綯很欣賞老溫，就讓他跟在自己的手下辦事，準備先讓老溫在圈裏混個臉熟，然後好提拔他啊。可是，有一次宣宗愛聽宮女唱《菩薩蠻》，就讓宰相令狐綯寫一個新曲《菩薩蠻》讓宮女們唱。令狐綯就把這事兒交給老溫辦。這對老溫當然是小菜一碟啦。結果詞寫好呈獻給皇帝後，當即就得到了讚賞。令狐原本吩咐過老溫不要把這事泄漏了。事實明擺著，本來根本不用領導多說。但結果老溫還是給大話了出去，而且是到處吹噓，說時還又是嘲笑又是挖苦宰相沒本事，還說宰相是武將，“中書府裏坐將軍”。這樣一來，狐綯就大怒，沒有把老溫給水煮了就已經夠意思了。不過，不再搭理老溫了。

作弊這事也是這樣。本來大家都知道老溫，拿他也沒辦法。可是，他自己把事兒給整的特大。在考場上，開始時一次幫一個人，後來，不行，一次幫了一群人。而且老溫從考場上一出來就四處張揚、吹噓，反正知道自己也不會被錄取。結果，事情最終搞得沸沸揚揚，滿城風雨。以至於後來每次要考試前，長安城裏的人都相互詢問說：這次老溫參加不參加？如果聽到說：老溫這回家裏有事來不了了。那詢問的人就會若有所失，覺得特沮喪。結果，那是在唐宣宗九年溫庭筠最後一次走進了長安城的考場。

一葉葉，一聲聲，空滴到天明

這一次溫庭筠一走進考場就感覺到氣氛不對。考了這麽多回，幫人作弊無數，老溫培養出直覺了。這一次，考場的氣氛，很異樣。

大家看見他就都不說話了。但立刻上來了兩個巡考官，為老溫引座。老溫被夾在當中，特不舒服，身不由己往前走。他感覺自己是被兩個巡考架著在走。他注意到當他經過時，那些考生就都停下來，抬起頭注視著他。老溫能感覺到等他走過之後，那些考生就立刻開始交頭接耳，有的對著他的背影指指點點，有人暗自搖頭，有人似乎發出歎息。但老溫仍然很牛，他感覺莫名其妙啊。心想：怎麽了？出事了嗎？我靠，不至於吧。整的像要被雙規似的。我又不是官員。不是說是大唐盛世嗎？會不會說是給我引座，其實是把我帶到那邊的門然後給推出考場？難道是要剝奪我的考試權？我靠，不至於吧，政府會這麽脆弱？老溫是話癆，即便自己心裏自言自語，也是對著兩個巡考官一路嘮嘮叨叨個沒完。最後他被帶到一席幕簾前站住。老溫感覺就更奇怪了。這不是考試的地方啊。像是等待著要進澡堂子似的。但巡考官讓他就坐在這裏。老溫於是坐下，心裏卻還在納悶，丈二的和尚。怎麽會坐這兒呢？東西剛一放好，這時麵前的幕簾卷起來，老溫忙抬頭一看，原來簾子後麵坐著本場主考大人沈詢。哎呦，熟人啊。不過老溫當然也是向來看不起沈司兒的啦。沈詢今天對老溫倒特別溫和，問老溫今天怎麽樣啊，還好嗎。然後，問吃了嗎？最近身體怎麽樣啊？最後說，這次你就坐在這兒，哪兒也別去啊。我陪著你考。說時指了指老溫麵前的桌子。然後，突然又麵露威嚴，說道：這次要老實點。別忙著救別人了。說到這兒臉上又露出似笑非笑。接著放下了幕簾。

老溫傻眼了。因為過去考完試，往往那些被老溫幫助了的弱智考生，就會一擁而上，圍住老溫握手感謝。所以老溫在江湖上不僅是及時雨更被眾人稱讚為“救數人”。連朝廷都知道了。沈詢也是沒辦法，這次被點名要看好老溫。而老溫看著幕簾後麵的那個影子，心裏這個鬱悶啊。

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，怎奈夜長衾枕寒。

想到剛才沈司兒那似笑非笑的屌樣子，心中仍然惱火，道是：你到訥什麽逼啊。你那兩把刷子，我還不知道嘛。老溫從小聰穎，會吹笛彈琴，詩詞溫婉細膩，辭藻華美，當然，不一定會像我這樣說粗話。但基本上他是誰也看不起的。不僅曾經到處挖苦宰相令狐，有一次還在街上遇見一個人衣冠楚楚器宇非凡。自以為是啊，結果被老溫遇到，他當街把此人擠兌一番，讓那人灰頭土臉的走了。老溫當時感覺特好，站在街上很興奮，大家都圍攏他看著他，老溫不想回家，但這時有個人上來小聲問他，剛才那個人你熟嗎？知道他是誰嗎？老溫還興奮著呢，大聲說：我知道他是誰幹嘛啊。我需要知道他是誰嗎！那個人就告訴他，說：那個人是微服私行的唐宣宗。老溫的仕途從此就結束了。

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空滴到天明。

莫拋心力作詞人

這次考完試，就沒有過去那樣一群人激動的跑過來和老溫又是擁抱又是握手表示感謝了。幕簾卷起，倒是沈司長出一口氣，然後麵露欣喜走到老溫麵前，拍拍垂頭喪氣的老溫的肩膀，喜洋洋的說：溫庭筠同誌，這次你救了幾同誌啊？老溫也有抬頭也沒有沒說話，隻是伸出手做出了一個八個字。可能是有錢的考試買通巡考官傳遞紙條吧。總之，孫光憲《北夢瑣言》說溫庭筠“才思豔麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”，這樣就有了“八叉手”的綽號。

後來，老溫做過一些小官，但因做事剛正不知圓通，而處處得罪朝臣，一再次被貶。《唐才子傳》雲，最終“竟流落而死”。曾著《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現存《花間集》收集詞作66闋。溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃豔，今存310餘首。

中國曆史上，知識分子都不過是工具而已。想當年郭沫若寫《李白與杜甫》時，也一定不是隻想諂媚偉大領袖，他在寫李白時心中也許壓抑著一股波瀾。中國曆史上的知識分子，都想做官，不甘心寫詩作畫，企盼著明主之愛。“學成文武藝，賣於帝王家。”但像李白抱負極大，到了唐玄宗身旁，又不甘心做一個附庸文人。而溫庭筠可能沒有那麽大的抱負，他生於晚唐，盛唐氣度已經過去。與李白相比可能反而要輕鬆一些，所以他的詩詞倒也並無狂放。當然，這也是性格使然。

《蔡中郎墳》

古墳零落野花春，聞說中郎有後身。
今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。

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