蘇格拉底也講“存天理滅人欲”？

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蘇格拉底說：“我們認為死就是靈魂和肉體的分離；處於死的狀態就是肉體離開了靈魂而獨自存在，靈魂離開了肉體而獨自存在。我們不就是這樣想的嗎？死，不就是這樣嗎？”。
　　“不錯呀，就是這樣”。
　　蘇格拉底說：“好，我的朋友，我還有個問題要聽聽你的意見。如果我們意見一致，我們當前的問題就能說得更明白。你認為一個哲學家會一心掛念著吃喝玩樂這類的享樂嗎？”。
　　“蘇格拉底，他絕不會的”。
　　蘇格拉底說：“對愛情的快樂呢？他在意嗎？”。
　　“絕不在意”。
　　蘇格拉底說：“好，還有其它種種自身的享用，比如購買華麗的衣服呀、鞋子呀、首飾呀等等，你認為一個哲學家會在意嗎？除了生活所必需的東西，他不但漫不在意，而且是看不起的。你說呢？”。
　　“照我看，真正的哲學家看不起這些東西”。
　　蘇格拉底說：“那麽，你是不是認為哲學家不願將自己貢獻給肉體，而盡可能避開肉體，隻關心自己的靈魂呢？”。
　　“是的”。
　　蘇格拉底說：“世上的多數人一定認為一生中不享受肉體上的快樂，就活得冤枉了。誰要是對肉體的享樂毫不在意，他就和死人差不多了”。
　　“這話很對”。
　　蘇格拉底說：“好，我們再說說怎樣尋求純粹的知識吧。如果和肉體一起去尋求智慧，肉體是助手還是阻礙呢？我是說，我們的所見所聞都是不正確的，這話對嗎？可是如果視覺、聽覺都不正確、不可靠，其它的感覺就免談了。視覺、聽覺還是最可靠的知覺呢。你說不是嗎？”。
　　“我覺得沒錯”。
　　蘇格拉底說：“那麽，靈魂何時能求得真實呢？因為帶著肉體去探索任何事物，靈魂顯然是要上當的”。
　　“是啊”。
　　蘇格拉底說：“那麽，靈魂如果想求得真理，隻能在思想裏領悟到一些吧？”。
　　蘇格拉底說：“如果思想集中，不受外物幹擾——一切聲音、形象、苦樂都沒有，盡量撇開肉體，脫離肉體的感受，專心一意地追求真實，這該是最適合思想的境界吧？”。
　　“是的”。
　　蘇格拉底說：“就為這個緣故，哲學家的靈魂看不起肉體，並且避開肉體，爭求獨立自守。不是嗎？”。
　　“顯然是的”。